但里面所謂國富的定義又不僅僅指國庫，而是民富、國庫、士富的綜合概念，這里面的關鍵重點提到：
支配個人勞動權與財產權的自由，是構成商業繁榮與經濟進步的基石。
政府一定是有限政府，它正當的職能僅限于為市場運作提供必要的司法正義、和平環境和一些公共設施。
自由競爭的市場可以有效地協調商業社會里的生產與貿易活動，讓國民增加財富。
這一點似乎是歐陽辯著重提到的東西。
但這算是一個總綱，國富論這本書中，包拯先是翻了翻題目，然后大略的翻了里面的內容，大約可以這么分：
從整體結構上看，全書分為五篇。
首篇篇幅宏大，從容交待生產與價值理論，緊接著是簡短的資本理論篇。
前兩篇構建起歐陽辯所謂的經濟學體系的基本框架。
作為過渡，第三篇扼要追溯中國商業社會興起的歷史，對各朝各代的經濟策略進行剖析，歐陽辯尤其對國朝的經濟措施做了高度的評價。
但歐陽辯順勢引入火藥味十足的第四篇，系統地清算了抑商主義。
歐陽辯在書中隱晦的表達對抑商主義的不滿，認為抑商主義對社會的發展形成了嚴重的阻礙。
雖然歐陽辯措辭相當溫和，但在當下依然顯得十分的尖銳。
第五篇是處理公共財政方面的內容。
這一篇包拯看得尤其認真，歐陽辯在國富論里面最重要的觀點終于露出了水面。
——歐陽辯認為，國家的必須掌控一些國有企業，為以公有制為主體的多種所有制經濟共同發展。
包拯的三觀受到強烈的沖擊，但同時也不由得有些擔憂，這個文稿一旦出版，對當下的主流觀點就是一個巨大的沖擊。
雖然國朝的諸多政策包括商稅制度與禁榷制度方面都相當先進。
實際上歐陽辯的國富論是給商稅制度與禁榷制度給了理論上的支持，但存在的東西歸存在的東西，一旦你將它里面的內在邏輯給揭露開來，就會遇到很多的障礙。
國富論的意義在于，它將國朝的各種經濟活動的內在邏輯給揭露出來，形成了一個邏輯鮮明的理論體系。
包拯當然知道這是一件非常了不起的事情，國朝的皇帝和宰相們，只是按照他們的直覺在管理。
而歐陽辯則是將這些形成理論，這其中還進行糾錯和指明以后發展的方向，這才是真正了不起的地方！
但是可以預見的是，這本書將引起的重視和爭論都會是空前的。
一方面是所謂的官不與民爭利思想，另一方面則是君子恥于言利的思維。
別說其他的人了，連他自己看到這滿篇都是利益二字的國富論，心中難免反感，其中更是對歐陽辯揭示出來的紅果果的利益思想感覺到不適。
國富論里的思想和儒家的思想著實有不少是結構性的矛盾，這讓包拯很是擔憂。
但這是對于思想，而不是對于歐陽辯這個人，道理就在那里，真偽是可以驗證的。