在目睹了南洋諸夏的成功之后，周國奪取了孟加拉后，教授漢語的學堂如雨后春筍一般在孟加拉遍地開花，他們不需要教授四書五經，只需要教授他們漢語，順帶著學習一些簡明版的四書五經——這同樣也是學習于諸夏，畢竟土人不需要參加科舉，只需要通過簡明教材掌握基本的儒家知識就行。
當然在孟加拉全面推廣漢語，目的并不是為了能讓那些語言不同孟加拉人可以自由地交流，而是希望培育一小批精通漢語的精英，協助周國朝廷管理孟加拉的兩千萬不懂漢語的普通百姓，具體的做法就是把大量的金錢財用在漢語的普及和推廣上，并優先錄用會漢語的人到政府機構工作，同時禁止佛經之外的梵文著作。那些能說“漢語”的孟加拉人雖然血液和膚色是與漢人不同，但品味、言論觀點，道德意識和舉止言談，在持續的教育下，最終無不打上華夏的烙印。
這一切需要時間，五年的時間遠遠不夠，還需要十年、二十年，甚至一百年……
“看來興乾皇帝對這一切，早就是成腹于胸了……”
想到海峽殖民地在天竺南部創辦的上百家漢語學校，謝四新又一次暗自佩服起那位陛下來，而在佩服之余，他又向著窗外看去，看著那些膚色黝黑的土人，默默的思索著。
很快，謝四新的馬車來到了綏德城內最大的寺院——大報恩寺，它的名稱與南京的大報恩寺相同，至于報的是何人之恩，自然是眾說紛云，不過謝四新知道，大王曾說過，這報得是烈皇帝的知遇之恩。
可是，這又豈能掩蓋得了當年的過錯？
進入寺院之后，謝四新和往常一樣，先在大雄寶殿禮佛，然后才到寺院后院，吳周的官員都是信佛之人，謝四新也不例外。在小和尚領著他進入主持的禪房后，兩人先是見禮，然后便在那里談起了佛法，依如過去一般，在夜幕慢慢的降臨之后，謝四新看著面前的主持，然后輕聲說道。
“吳三桂的身體一日不如一日了，如果不出意外的話，肯定撐不過今年。”
“哦？”
慈眉善目的主持應了一聲，然后問道。
“那會是誰繼位？”
“自然是吳應熊，他是世子。”
“嗯……”
主持點點頭，然后說道。
“吳應熊必須要死，不能由他繼承周王位，要不然其必定會與滿清合流，家里已經決定了……”
對于這個安排，謝四新并沒有說什么。吳應熊傾向于滿清，這個人留不得！包括他的兒子。
“除此之外，家里還有什么指示嗎？”