自從來到這個時代，楊越逐漸發現，這里的人普遍有一個根深蒂固的底層觀念，即認為靈魂是不滅的。
當壽命走到盡頭之后，靈魂一定會去一個地方，開始新的生活。
去哪里呢？陰間。
而且他們認為，陰間和陽世的聯系十分緊密，并不是毫無關聯。
在陰間生活的先人，會保佑陽世的子孫。陽世子孫的祭祀的牛羊、燒掉的紙錢，也是變相的贈予先人財富，使祖宗在泉下生活的更好。
所以非常重視宗廟，非常重視香火的傳遞，為的就是將來死后，能在陰間過上好日子。
哲學的三大問題：我是誰，我從哪里來，要到哪里去。
宗廟回答了第三個問題。
“死了？不怕，身葬英靈山，名留英靈廟，魂魄不孤，且官府年年祭祀，保證爾等在陰間過的舒坦。”
“傷了殘了？也不怕，如果有家人，官府年年給錢撫養，沒有家人，也無所謂，官府從百姓里選一戶家人給你，還定期給予物資。”
“還有你兒子，孫子，重孫子，三代直系親屬，上學里免除一切學費。”
楊越為了凝聚軍心，將殘疾、戰死的白巾老兵，各個安排了一個堪稱完美的去處。
……
校場上。
高閣上的聲音最后落下，有些心里脆弱的白巾士卒，已泣不成聲。
“主公如此厚待我等，豈敢不效死報之？”
每一個人都對楊越充滿了感激。
至于百姓，則感覺有些微妙了。
因為要祭祀白巾的，正是他們，官府只是起個帶頭作用。
那么，憑什么呢？
“憑這群人，為汝等掙來了和平，掙來了財帛，你們現在不用擔心被無故屠殺，能安安心心地走在干凈的街道，舒舒服服地住在安全的房子，這些保障，難道是生來就有的嗎？還不都是這群人掙來的。如此，祭祀又有何不可？”
楊越早就算到百姓心理，先前關猛代楊越傳話時，已如此解釋。
效果很好，有很多很多的百姓，聽到楊越這番言論后，再看向白巾士卒時，莫名就覺得順眼了許多，也多了些親近感。
白巾士卒，也是如此。
這，就是人與人之間的羈絆啊。
……
搞定撫恤事宜，楊越一身輕松。
不止士卒和百姓互相產生羈絆，而且對一切的源頭——他，也產生了羈絆。
《三國演義》里，有一個很莊重的詞，叫‘基業’，譬如孫權常說我江東基業，劉表常說我荊州基業，劉璋常說我益州基業等等，諸如此類。
那么，基業是什么？在楊越理解里，基業是一種資本，是爭霸天下的不可或缺。
沒有基業，你只能是個流寇勢力，譬如包頭呂布，就是典型的例子。
楊越的戰略目標很明確，遠的不說，先把黑州這個大本營，打造的固若金湯就行。
而他所處的廣寧郡，便是一切的源頭。
目前，他已經將廣寧郡打造的非常完美了，聲望已經刷到巔峰。
只等來年春天，他便出兵慶安、滁山，將北部三郡連城一條線，只等天時有變，便立刻揮師南下，攻占曦城，徹底成為實際上的黑州之主。
虎踞黑州，東窺楚州，據滄江而遙望華、羌二州，等吞掉西北四州后，便效仿秦始皇，掃滅**，登基為帝。
總之，我，楊越，立志要做空前絕后，千古無二的……絕！代！帝！王！