硯臺的材質豐富多樣，有端石、歙石、洮河石、澄泥石，還有玉硯、瓦硯、瓷硯。
端硯尤其名貴，在眾多硯臺中，以國硯著稱。
鑒賞硯臺，工藝和品相，包括硯臺上的銘文是鑒賞的關鍵。
工藝無非就是硯臺的紋飾，市面上流通的紋飾有八卦紋，盤龍紋，魁星影像等，都是帶有寓意的紋飾，而越是做工精湛的硯臺就越發名貴。
銘文呢，則是這硯臺上是否有字。
大凡文人學士都喜歡到處題詠，或感懷，或記事，以此來抒發心志，寄托情懷。
文房四寶中的硯臺，因具有可琢可磨的特性，又能長期保存，為文房四寶之壽者，所以在硯上鐫刻銘文就成了舊時讀書人很普遍的愛好。
這些銘文內容不長，但形式隨便，可詩可文，亦莊亦諧，寥寥數語卻又意味深長。
若是遇到名家銘刻的硯臺，更堪玩味，就變成了不可多得的案頭珍物。
聽上去這鑒賞不難，可真的實際操作起來，那就另當別論了。
尤其對于沈坤這樣的新人，面對著硯臺，估計是兩眼一摸黑。
首先這材質，外行人和新手很難拿捏，什么硯臺估計都判斷不出，還不要多學多問？
因為許文良說張老板馬上就到，所以茶幾上的城北偶談先被沈坤收了起來。
而這個時候，恰好店外邊進來了一個人，這人戴著一副扁扁的眼鏡，三十多歲，穿著考究的袍子，看起來不怎么接地氣。
在他的手中，有一個精致的盒子，這盒子是紅木，紅木名貴，由紅木包裹的東西更叫人期待。
“小張，你來了哈？”許文良迎上去。
張志立擺手：“不好意思，路上堵車，來晚了。”
“沒關系，我也剛回來一會，東西帶來了沒？”
“帶來了。”張志立說著已經上前幾步，把盒子放在了古木茶幾上。搓搓手，祈禱了下，煞有其事地把盒子輕輕打開。
“見光了。”
其實這也是玩收藏人的一種信仰，張志立因此也常被外行人說成迷信。
而這個張志立在古玩圈，還真的有些鶴立雞群，因為他跟別人不同，對于古玩并不精深，屬于單純玩的那一類。
什么都玩，有賠有賺，典型的商人。
張志立開光，看到端硯的一刻，許文良平靜了下來。
這硯臺有一眼。
它不同于其他普通形狀的硯臺，要知道，硯臺有圓形狀，四邊形，八邊形，可這個硯臺乃是一條龍盤在一起。
龍頭，麟身，粗壯的龍尾，它們蜷縮正盤成一個圓狀，中間則是放墨的地方。
在龍整個身子之前，還有一個半徑五厘米的圓盤用來儲墨、研墨。
龍的爪子上，抓著一顆潔白如脂的珠子。
端硯，沒錯。
許文良幾乎一眼就看出來了。
戴上手套摸上那珠子，這珠子也是端石出品。