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    第347章 建州原教旨主義思潮(2 / 2)

    數月過后,滿話提升沒提升不知道,反正手語水平蹭蹭上漲。

    除了滿話之外,滿文也是考核的重要項目,甚至朝廷將把滿洲繙譯科作為科舉的組成部分,類似附加題,鼓勵漢人學子學習。

    這倒確實吸引了不少讀書人,在懸梁刺股之余,苦著臉學習滿文了。

    只不過,這都是北方的學子。

    在江蘇,李鴻章李大青天為民做主,為廣大圣人門徒做主,喊出了“此乃亂命,蘇不奉召”的口號,得到了閩浙總督左宗棠等人的支持。

    如今,江蘇巡撫衙門已經張榜表示,今年秋闈,江蘇將單獨開榜,稱為蘇榜!

    江蘇學生再也不用受南北榜之氣了,一時之間,李青天之名望,在江蘇達到頂峰。

    李鴻章與最終的目標,只差一身黃袍了。

    除了滿文滿語的復興嘗試之外,滿清另外一個舉措則是再次剃發。

    滿清朝廷認為,如今滿漢所留之發式遠別祖宗之法。

    金錢鼠尾之傳統榮光早已不在。

    今日多一寸發,明日多一寸發,如今居然已有半頭頭發,再過百年,豈不是要恢復大明了?

    這決不可!

    因此朝廷下令,上自王公顯貴,下至販夫走卒,皆要重新剃發,恢復昔日傳統。

    凡所留之發大于金錢,所留之辮粗過錢眼,皆殺!

    ·

    老實說,朱富貴覺得這事情聽起來似乎極其離譜,一副國之將亡,必有妖孽的樣子。

    但仔細想想,其實倒也并不奇怪。

    當一種文化衰微的時候,往往就會出現原教旨主義,作為抵抗強勢文化的中流砥柱。

    比如說后世廣為詬病的綠教瓦哈比。

    其實它的出現與基督文明的強勢不無關系。

    在幾個世紀之前,***強盛而基督教式微的時候,野蠻保守的其實是基督教,而***世界反而更加開放包容一些。

    當然,東方文明遠沒有沙漠三教那么極端,但道理還是相通的。

    當發現無論如何辯經都不可能辯得過大明的時候,滿清選擇了建州原教旨主義這條道路,以求盡可能統一思想,統一力量,做最后的掙扎。

    當然,朱富貴估計滿清這種天真的做法和找死沒啥區別,純屬行為藝術。

    如果他們的剃發令能過泛黃區,朱富貴就和慈禧姓葉赫那拉。

    甚至朱富貴懷疑,這一波建奴可能在第三層。

    他們怕不是覺得中原有變,不可久留,準備組織八旗大爺們提桶跑路了。

    如今的八旗大爺可不是當年沖出黑水白山的那群蠻子了。

    他們可都是爺!

    動物園里的動物放歸自然,還得先行野化呢,這些八旗肥宅想回山里,自然要先野化一下。

    只不過朱富貴對于此事前景極度不看好。

    這幫大爺真有重新當野人的決心和魄力,歷史上也不會被洋人摁在地上揍了。

    就算不敢發動漢族,旗人組建10萬強軍,哪個洋人敢來造次?

    胡無人啊,胡無人!

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