匹夫發怒，血濺五步；
天子發怒，流血漂櫓。
若圣人發怒，則天地翻覆。
但周虞沒有看到圣人發怒的結果，
因為這位圣人，似要發怒，卻只是那么一剎那，旋即便完全收斂，仍然淡淡地發出一個“呵”的笑聲。
祂騎乘巨鯨，跨越滄海，
朝北冥而暮蒼梧，
世間一切，連生死祂也不在乎，
何況只是一個小兒可笑不自量的好奇與挑釁呢？
確實可笑，
所以祂“呵”聲以對。
這出乎周虞的預料，但他很快明白過來。
“這是真圣人啊……”
這符合他對“圣”的認知。
擁有圣名的存在，超凡脫俗，甚至不該稱之為“人”，這樣的存在，又怎么會在意世間的種種？
相反，
如果是心懷執念的圣人，周虞倒認為，這樣的圣人，“圣”的味道不夠徹底，人的味道殘存，或許是假圣，或許是只有圣的力量，沒有圣的境界。
修行這件事情，永遠不單純是力量的問題，
力量的問題有跡可循，而境界的問題過于玄妙。
就像科學和哲學，前者需要思考，后者需要思辨，
周虞覺得前者難，無涯無盡，窮盡有生之年也不可知其盡頭，
而后者更難，無盡無涯，不用追逐到死，早早便明白沒有盡頭。
真正的“圣”，不需要道理，不存在追求，固循其本即可。
哪怕是生死這樣的大事，
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也比不上觀察一條魚的快樂。
所以，
祂便低頭，看著祂的魚。
祂的魚很大，大得離譜。
大到一口劍光，哪怕是圣人的劍光，也只能勉勉強強籠蓋住這頭大得離譜的鯨魚，
想要將其斬殺，恐怕很難。
這口劍光，
是從周虞流著血淚的兩眼中而出。
它仿佛分別發自周虞大腦的兩半，聯通著他的靈魂，這道劍光往前可以推動到二十三年前，他一歲的那一年——
那一年，生來即有智慧，能看清認知這個世界的周虞，發現自己的腦子里有兩個自己，
他從那時起便常在夢里用兩個自己互相“對視”，觀察彼此，認知彼此，尋求某種一致。
然后那道夢里的劍光，從天而降，將他的大腦一斬為二，靈魂也隨之分裂，
另一個他，也就是他學習心理醫學之后，認知為“第二人格”的那一半，被那一劍斬走，帶到錢塘江畔，降生于一個嬰孩，
這個嬰孩自然就比他年輕一歲，然后被像一個廢物一樣扔進孤兒院，很多年以后，周虞遇到這個已被廢棄之后再廢棄的孤兒，歷經波折，收回“第二人格”，使自己完整。
現在，他以為自己“完整”了，其實不然，他不是完整了，而是還多出一些東西，
就是這道劍光。
它從“完整”的周虞的大腦發出，透過他的雙眼，一分為二，成為兩道絞纏在一起的劍光，看似仍然是一道光，卻實則是一對并蒂的花。
它們絞纏、糾葛，穿透幻象的虛無，在虛無中找到真實的存在，切割空虛，落在那頭大得離譜的鯨魚的頭頂。
鯨魚畏懼于這道劍光，發出長長的吟唱，噴出涌泉般的水柱，