病源的運勢基態：厄運端偏移量：1.2（冥龍氣增幅8倍），幸運48.8/厄運51.2。
此后，但凡被龍氣判定為龍氣源或者病源的存在，就將享受到這兩種運勢基態的一種。
模式二：區間模式。
舉例：依然以此次為例，運勢偏移量變成【0，0.3】區間范圍，選定此模式后
龍氣源運勢基態：幸運端偏移量：【0，0.3】，幸運50/厄運50-幸運50.3/厄運49.7。
病源的運勢基態：厄運端偏移量：【0，2.4】（冥龍氣增幅8倍），幸運50/厄運50-幸運47.6/厄運52.4。
龍氣會自動判定龍氣源的有益程度和病源的威脅程度，根據有益和有害程度的不同將反饋給個體不同的運勢基態。
有益（有害）程度越高，運勢偏移量越高，最高不超過區間極限。
因為這本就是以他的思維模式呈現給他的解釋，所以他很輕易的就理解了本質。
前者是剛性機制，后者是彈性機制。
沒有猶豫，他直接就選定了第二種模式。
前者那種大鍋飯模式是他不喜歡的，而后者的處理方式更和他心意。
“你愛我越多，你就越幸運，你惡我越多，你就越倒霉，如果你能悔思己過，由恨變愛，那我也將不吝恩澤再次眷顧于你。”很帶感啊。
而且，這也更有效率，越是妨礙“國”之一統的頑固“癥結”越要被免疫。
有重點，有主次，這才是有戰略眼光的做法，哪能夠滿天撒網呢。何況后者的極限打擊力比前者強了一倍。
通過此事，他還聯想到更多。
修行龍氣法，治國即是修煉。
可這“治國”應該不是我最初以為的那種才對！
見識了龍氣育神龍，鳳氣孕鳳凰，陰氣迅速的批量催生絕世高手。
感悟到“國”、“文明”與“氣”的彼此關聯性。
如果“治國”還停留在最低段的字面意思上，豈不顯得很不協調，其他的都那么高端，偏最重要的修行手段這么低端，怎么可能，這嚴重不配套啊！
“國”如肥田，我如農夫。
我整理這田地，我給其清淤除穢，翻耕除草，這就是在治“國”，既是治療，又是治理。
這么說的話，我今天去影子殿初步疏通了陰氣并定下了以后的方略，今晚將鳳氣完全理順，這就是治國啊。
我修行的“國”，我要治理的“國”，應該拔離到了一個更抽象的層面，我要治的也是它！
這才是真正的燮理陰陽，把弄乾坤，這才是真正的治國之道！
這樣想著，他的思維進一步擴散開來。
“那么我接下來的治國步驟，也即是修行步驟也就明確了。
首先就是要將陰氣、軍氣、文氣、武氣此四氣完全理順，不能讓其繼續瘀滯在“國”與“文明”之內。
而每理順一氣，龍氣的流轉便會更舒張，免疫更強力，‘國’便不治而治。
國與文明的關系，就是**與精神的關系，治國不僅僅是治國，也要“治文明”。而這些無形的瘀滯之氣對文明的影響比對國的影響更大！”
“而且，我還不能把目光只停留在已有諸氣上，他們是‘國’中已經出產的碩果，我要趕緊收獲，盡可能讓其發揮更大效力。
可我也要同時去發掘出更多的產出，力爭結出更多新的果實，比如發掘出斗氣就可以是我下下步的治國任務。”
“當然，這并非說我完全不需在意現實層面的治國，這依然是我‘治國之道’的一個重要組成，如能在這方面進一步，國力上升，龍氣自然也將更加強大。
不過事有輕重先后，我既然已經領悟治國的多重性，無論哪一方面取得突破對另一方面都是助益，也是助攻。
那自然就要先易后難，說不定等我把氣之層面的國理順后，現實中的國已經出現了有益于我的變化了。”