韓舟漫步在中國館中，觀賞著一件件文物。
首先是著名的敦煌壁畫系列。都是百年前那個屈辱落后的年底啊，被從敦煌石窟內，切割下來，運到英國館藏的。
一尊尊佛像，構圖宏偉多變、用色濃艷繁復，線條細密流暢，氣象萬千。
歷經千年，依然栩栩如生。
除了壁畫外，還有數以萬計的敦煌經卷。
這些敦煌文物大多數是1907年斯坦因和法國人伯希在敦煌藏經洞劫掠而去的。
還有就是所謂的“西方探險家”在19世紀末、20世紀初，以各種考察為名深入中國大西北肆意盜搶走的。
有些壁畫的割痕還清晰可見。
各類瓷器，從唐三彩，到元青花，宋五大名窯，再到明清兩代的琺瑯、景泰藍，美不勝收。
最后，韓舟來到了繪畫區。
蘇軾的《墨竹圖》，濃淡錯落，清雅有致。
“北宗”之祖、唐代畫家李思訓的《青綠山水圖》，山巒綿亙，林木參差，色彩豐富，這件文物也是1860年“火燒圓明園”后，被掠奪并流失海外的。
北宋著名畫家李公麟的《華巖變相圖》，是一幅佛教題材的繪畫。李公麟最著名的作品應屬《五馬圖》，目前藏在RB。
一步步走來。
終于，韓舟看到了一直心心念念的那部繪畫作品。
《女史箴圖》。真正意義上的國寶級文物。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段。
此圖是乾隆皇帝的心頭好，原為清內府所藏。公元1900年庚子之役，八國聯軍入北京，為英軍所掠，如今藏在大英博物館。
作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
就藝術價值而言，《女史箴圖》堪為國畫巔峰，與《五馬圖》《富春山居圖》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等相比，也毫不遜色。
《女史箴圖》在主題人物的塑造上，都能根據不同的內容，賦予各種不同的動作，人物的動態神情呼之欲出。通過動作和表情的變化來表現人物的內心世界，無疑將兩漢以來的人物畫創作水平向前推進一大步。
明代何良俊評價：“女人有三寸許長，皆有生氣，似欲行者，此神而不失其自然。”
清代書畫鑒藏家安岐評價：“色澤鮮艷，神氣完足”。
然而，《女史箴圖》越完美，韓舟的心情就越沉痛。
好好的一份完美的《女史箴圖》。
被無知而傲慢的英國佬，割裂成了數段。
裝裱在了木板上，以油畫的方式對外展示。