實際上根據相關法門照著聯系，大概兩三年就能夠過三關了。
筑基也沒有那么玄乎，主要是通過打坐運用呼吸法來夯實基礎，在這個階段主要是產生氣感，比較容易產生氣感的有逆腹式呼吸法，但這樣基礎不太穩。
有氣感之后，便以下丹田為基礎，開始“煉精化氣”了。
倒也沒有什么玄乎。
真正去練這一步，大約兩三個星期，就能夠提煉出真氣來，而所謂的真氣，其實也沒啥用，既不能增長啥力氣，也不能像氣功那樣治病什么的。
反而是一旦開始修煉，就不能停下，否則前功盡棄。
這是很枯燥的事情。
煉精化氣在《內經圖》中，有詩言：“鐵牛犁地種金錢”，可見這一步的枯燥和艱難，而有了真氣，則要開始沖關。
分為：尾閭關、轱轆關、玉枕關。
位置就是在尾椎骨的末端，夾脊處，腦后，并不是指實在的穴位，而是督脈上的關卡，要用真氣沖破這三道關卡。
只要筑基扎實，真氣足夠。
實際上一兩個月，就能沖破這三關，然后真氣過上丹田，即過泥丸宮，下雀橋，與任脈相連，從而形成小周天。
所謂的雀橋，就是舌抵上顎。
打通了小周天，恭喜你，可以正式開始修行了，有這樣的修為，大概是處于養身的階段，只要勤修苦練的話，大概可以老來無病無災，活個**十歲。
嗯，沒錯，連天年的125歲都達不到……
魏南仙講了很多很多，聽到費了那么大的勁才這么點效果，許多觀眾都忍不住了，但有見識的明白，越是如此，才越是證明，這真的是在現實中可以修煉的法門。
只是唯一的問題是……
苦練幾十年，啥用沒有，只能養身，非要精才艷絕才能修成真人、仙人。
這比練武差遠了。
李和知道里面的關系，但他在魏南仙宣講完后，卻笑著問道：“這效果比武道差遠了，老神仙認為它的價值何在？”
魏南仙答道：“男女老少，皆可練之。”
“練武爭強好勝，斗之便有傷亡，修仙在靜，可延年益壽，使世無爭端。”
“且。”
“生命在靜而非動，適當的運動是有利于健康的，而練武，其本質上是在透支，到了武宗的境界，或許不會因暗疾困擾。”
“但，世界之大，練武之人，以億計數。”
“如今天下第一武道大會，報名者幾許？八十二萬余人，皆化勁以上，而化勁之下，有多少人？”
“老夫敢斷言。”
“他們的平均壽命，絕對不如普通人。”
“而且。”
“練武也好，工業化、城市化也罷，李城主難道不覺得，人離自然越來越遠了嗎？炎帝國成立這么多年，華夏人一直主導世界，可是我們的思維模式，有換過來嗎？”
“我們，還在征服自然，而非……天人合一。”
“如今世界的矛盾愈發尖銳，社會問題層出不窮，連帝國高層都束手束腳，不敢面對社會變革所導致的社會崩壞。”
“我們為什么不走回自己的路呢？”
“為什么不珍惜老祖宗的智慧結晶呢？”
魏南仙的話讓李和有些動容，他忽然反應了過來，炎帝國成立這么多年了，主導社會思想的，好像還是西方那套。
華夏那套，就沒有恢復過。
真的是落后了嗎？
不，不是的。
回想起上次見到歷史研究社社長李巖的時候，李巖告訴他關于《幾何原本》的事情，李和后來也了解了一下關于明朝的情況。
實際上。
在大清修完四庫全書以后，大明上千萬冊各類書籍檔案，僅剩下五千余冊，而更多的知識書本，反而在那兩百余年里，流落到外國而去……
哲學不僅僅指導著科學。
它更指導著社會，西方人從骨子里想的就是如何殺死同類，不改變這套思維模式，光是解決剝削的問題，也只是治標不治本。