“不能將人與細胞生物混為一談，否則，就錯謬太大了，就偏離了客觀，以至于到了白左的程度，吃飯就變成了殺生，殺動物、殺植物、殺泥土、空氣……”
“這就是過猶不及，極端的客觀并非是客觀。”
“生物進化為多細胞生物，這的確是生命的進程之一，但這是生命的進程，而非文明的進程。”
“文明本身，人類本身，就不是絕對唯物的。”
“絕對的唯物，便是唯心，因為它忽略了心的存在，忽略了主觀意識的存在，真正的客觀，我們需要看文明的基準，‘人’的定義是什么。”
“最近看了些道藏。”
“我認為道家有一點說的很好，人誕生之初，不光是精子與卵子的結合成受精卵，更是天地之間有先天元炁注入，方誕生為人。”
“這是道家對于靈魂根源的解釋，將一切歸于先天元炁。”
“元炁，元神，而后才演化為靈魂。”
“先天元炁在，人才在，先天元炁散，人便死。”
“在道家看來，先天元炁，是人之根本，有先天元炁，有軀體受先天元炁‘映照’而活，才是一個活著的人。”
“這是對‘物’、‘我’的和諧統一的解釋。”
“這套說法是否就是對的，暫不去討論，因為它至少兼顧了物我，是相對客觀的，也就是說，人的存在，并非是多細胞的聚合共同組成生物，就誕生了人。”
“而是多細胞生物符合‘人’的誕生，才出現了人。”
“人的因果，在生物進化到多細胞生物之前。”
李和的論述，讓圖靈緩緩搖頭，說道：“你用的是莊子那套子非魚的詭辯，這樣辯論下去并沒有意義，更何況，你如何解釋先天元炁的由來？”
“道經里可沒說這些。”
“他們只是空想了這些東西，并沒有真正去建立一整套完整的科學理論。”
李和微微一笑。
忽然說道：“先有真人，后有真知。”
“人類直到21世紀都無法用自然科學那套去探知經脈，而古人很早很早就知道了這些，原因在于他們忽然就悟了，在入定內視當中，看到了這些。”
“你能否認氣功、內丹術，但能夠否認針灸嗎？”
“經絡事實存在，否定就是否認客觀事實，而這客觀事實顯示著，我們并非是先發現了那些理論，才知曉經絡這些的，我們就是‘看’到了，才知曉的。”
“再進一步，去理解，去建立一套‘不科學’的理論，去總結它的規律。”
“自然科學的邏輯，并非適用于一切事物。”
“而先天元炁。”
“權當我說了一個故事吧，盤古開天辟地，陽清為天，陰濁為地，神識遁一，為……先天元炁。宇宙的誕生……未必就是純物質的。”
“人為，宇宙之靈。”
“你覺得呢？”
圖靈沉默，它終于明白李和繞那么一大圈，說那么多例證是為了什么了，他要說的，要證明的，是宇宙，是世界，并非絕對物質的。
他理解中的世界，就宛如太極一樣。
有物，亦有靈。
是陰陽流轉，是相輔相成，是主觀意識加上客觀物質，從而才有了不偏不倚的事實……
李和也沒打算辯。