從來就不是人類誕生了文明，而是文明誕生了人類。
前者的思維，是一元論的，是人類可以掌控自然、改變自然，視野里只有自我的那種典型西方思維，認為人類所積累的知識，這些知識所創造的東西，就是文明。
那么，人從何而來？
就不考慮了？
文明從來就不是那么簡單的東西，它的內容中應該包括——天、地、人。
陰陽和合，胎孕成形，有先天元炁注入，方才為人，先天元炁源于宇宙開辟之時四散的先天之靈，是屬于宇宙的靈的部分。
人秉先天之靈而生，此謂天。
宇宙混沌如雞子，開辟而成，上清而天，下濁為地，天地萬物從此有形——此為地。
《易經》有言，天之道，曰陰與陽；地之道，曰柔與剛；人之道，曰仁與義。
陰陽乃形而上學的本源之物，是宇宙本源之觀；剛柔乃物有所形而顯，是宇宙直接之觀。天道無情，故先天元炁，并無善惡之分，是以“無善無惡心之體”。
地為有形之解。
萬物混成乃初始之態，有形，難持，故終究化為混沌……用科學來解釋，那就是，宇宙的熵增，是自發由有序轉變為無序的過程。
而熵減，則是無序轉化為有序的過程。
天地開辟，先天之靈四散，有序化為無序，混沌化形，有形成世界，是無序化為有序，此陰陽之動，平衡之妙。
是以，大衍之數五十，遁一而活四九。
客觀宇宙，有形之始，物質發展，星河成型，行星匯聚，生命醞釀，眾生萬物皆有其壽，蓋有形終歸于混沌。
混沌無畏演變，有形卻不愿歸于混沌。
所以，一切生靈都不愿意接受死亡，渴望永生，渴望保持有形，這便是“有善有惡意之動”。
拋卻靈魂、元神不論。
身體本能有著各種欲望，這些欲望的目的都是——生存。
生存，是生命的自私。
它在抗拒有形之體歸于混沌，抗拒無形之靈歸于先天，長生的本質是生命的自私，也是——逆天而行。這里的天，是宇宙的大周期。
熵增。
陰陽之動，物極而反，平衡之妙。
那么……
天地之爭，何解？
在人。
所以有胎結成形，先天元炁注入，人之初生，不僅秉承先天之靈，更是承載大地之意，天地和合為人。
身體的欲望意志、先天元炁的淡漠無情。
兩者結合，才是靈魂。
靈魂兼具兩者，方才能夠知道善惡，所以說“知善知惡是良知”。
“良知”，本就是人誕生的任務。
致良知，本質就是去努力解決天地之爭，“為善去惡是格物”，格物則是解決天地之爭的方法，以“人和”來解決“天地之爭”，讓宇宙在動態的平衡當中不至于重復無意義的生滅輪轉，讓其有了前進的方向，這就是——文明。
人類所得到的，所創造的，都是這一切的具現。
人類并沒有創造文明，而是文明創造了人類，人類以“人和”去解決“天地之爭”的成果就是文明，而且文明需要“人和”去維持。
所以，人類就成為了文明的載體。
給那些自大自負的人一種錯覺，一種人類創造了文明的錯覺……人類不能創造文明，也不能毀滅文明，人類只能毀滅自己。
當“人和”徹底消失，文明也就會拋棄人類。
會有其他的星球，其他的智慧種族來嘗試，或者說，本來就有很多種族在嘗試，人只是其中之一，亦或者說，只有覺悟了的文明，其種族才能稱之為——人。
天地人，才是文明。
天地不改，人卻是常常改變……
其實，我們也可以用科學的視角來解釋一下，科學研究的是世界的客觀規律，那么，世界就在那里，人類社會滅亡了，文明斷了，再重新發展，同樣還是研究著相同的世界，如果科技有發展起來，終究還是殊途同歸……