周瑞想要聯系的話，自然做得到的，但這也意味著周瑞答應了張三豐的請求，至于那種必死之境張三豐能不能救他……
大明世界線上的天下第一人，豈能以常理度之？
同樣經歷第二次幻想降臨，大明世界線上雖不如李和書中那般碾壓，卻也沒有多么驚險。
雖然他們并沒有人皇，但卻也群星璀璨。
他張三豐，當不輸李新徳。
若非如此，迦南何須在他與姚廣孝過來的第一時間就現身警告？且沒有出手？
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張三豐挖這個世界墻角的事情，審判委員會并不在意，倒不如說，他們巴不得周瑞直接跟張三豐走，至于那條大明的支線先一步完成文明覺悟，從而讓世界線收束？
不可能的。
那條支線上的大明在文明進展上固然更超前，但也正因為如此，他們所遇到的第二次幻想降臨，并不那么激烈。
因為大明的那條線上，文明是修了“性”的，是完成了長生革命的。
積蓄幻想的池子里，水是“清澈”的。
而這個世界，被確定為主世界線的世界，池子里已經不能用水來形容了，倒不如說全都是黑泥……
所以。
對于第二次幻想降臨，大明那條線打的是簡單難度，而他們打的是地獄難度，所以大明在應對第二次幻想降臨的時候甚至沒有出現人皇。
這是好事嗎？
是，也不是，福禍相依的道理在那，華夏文明的確相對于其他文明而言耀眼得如同昊日當空，但一直順風順水，有些窠臼就難以擺脫。
哪怕大明一直在改革，一直在改進，但改革是具備時效性的。
伴隨著時間的流逝，漸漸許多東西就會開始積重難返。
例如，長生革命。
長生革命無論是初衷還是其帶來的模式，都是對文明有利的，也必須進行長生革命，文明的每個個體才會有覺悟的想法。
可是。
時間一久，長生革命的初衷難免就會被扭曲，踏入修行之路，的確要從自我的修行開始，要先修性再能修力。
但，其實有系統整理方法，和數百年時間的融合發展之后。
對“性”的修行要求，就沒有那么高了，能夠基礎的入定，就能開始慢慢修行，雖然會事倍功半，而且經常遇到瓶頸，但依舊會有很多人這么做。
久而久之……
依舊會演變為對力量的追求，那些修道有成的，太多的私心沒有，但類似于龍虎山天師府那樣，定下傳承位次的想法還是有的。
于是數百年的時間，門派林立，文明其實已經開始走偏了。
若非如此。
也就不需要在二十世紀中葉有“中興”這個說法，如今百年已過，積重又顯，張三豐才會想要請周瑞去他們的世界線，幫忙再次改革。
可周瑞即便去了，也只是孤家寡人。
時勢不同，周瑞一個人能夠做成什么樣子？了不起做到張居正那樣，但，通往文明的覺悟，是一個張居正就可以的么？
并不是。
在他們這個世界，除了周瑞以外，革命軍內部也是有許許多多的理想主義者的，他們已經深刻的認識到了當今文明所遇到的問題，也深刻的認識到了文明該如何前進。
這樣一大批有識之士加起來，才是文明通往覺悟的根基所在。
而大明的世界線上……沒有。
他們太過于順風順水了，沒有強大的外部壓力，沒有經歷過文明兩度幾欲滅亡的浴火重生，大明其實根本就不具備覺悟的根基。
多難興邦可不是一句安慰的話。
所以，大明是支線，而他們才是主線。
李和寫那本書，太過于想當然了。