宋忠這個人劉琦沒見過，只知道他是聲名響徹各州的大儒，聲望之隆幾不在北方的鄭玄之下。
宋忠來了荊州也快三年多了，但今時今日，劉琦還是第一次見到他。
正因為是第一次見到他，所以劉琦對他不是很熟悉，對他平日里的行為和狀態不好加以評判。
但劉琦熟悉劉表。
依照劉琦對劉表的了解，就算是今天這些名士和士子在劉表面前所談的東西，并不符合劉表的品位，但劉表也絕不會露出不耐煩的表情的，畢竟他的名聲在那里擺著，以他愛惜羽毛的性格而言，即使再厭煩絕不會讓人看出他此刻的心理狀態，畢竟這個地方士子云集。
有基于此，劉琦便能根據劉表的表情，大概推斷出了劉表的想法和心理狀態。
今日這場幾乎集中了荊州全部有名氣的學子的盛會，似乎并不像是自己想象的那般簡單。
而宋忠的《五經章句后定》據說亦已經出爐，劉琦猜這對劉表而言或許是個契機。
雖然沒有見過，但劉琦也聽說過，宋忠的《五經章句后定》代表的乃是以古文經學為主體的，但《五經章句后定》的成書中間，數年來一直有劉表參與其中……
如此再看劉表的表現，劉琦心中大概有數了。
不是僅僅論經這么簡單，想來劉表是想借著今日這局，在荊州劃定一個新經學的思想流派。
劉表一生致力于做學，同時又有名士的聲望，他在山陽一郡被稱之為八俊、八顧、八交亦或是八友，但若是上升到全國，他的聲名確是被定格在八及這個層面上。
八俊八顧是山陽郡地區層面上的，但卻不能拿到全國層面上來說。
這就有點類似于后世區級獎項和省級、國家級獎項的區別。
劉表在大漢朝黨錮名士中排名靠后，‘八及’只能‘導人追宗’，自身的德行修養尚不足以形成流傳后世的楷模，無法與劉表的老師王暢等人相提并論。
所以，劉表想要在名士身份上更上一層樓，就只能在學術立派上有所成就，才可以流芳千古。
如今太學不在，朝綱初穩，劉協和王允等人連供養軍隊、正常運轉朝廷、重新劃定各項機構官署這些最基本的事情還沒有搞定，一時半刻壓根就不會想到興學。
官方不興學，也就是說眼下整個大漢朝的文化圈，等同沒有部編版的教材教輔，那地方就可以任意施為了。
如今的北方，大儒鄭玄以古文經學為主，兼采今文經學，編注儒家經典，門下弟子不計其數，聲名大噪，足可稱為當時楷模。
鄭學的問世，又如何令劉表和宋忠等人不眼饞呢？
將心比心，劉琦才逐漸想明白他們是要干什么了。
包括這些從北地來此的今文學派的名士在劉表面前直諫有關他劉琦的事情，劉表也不正面予以否定……直到現在劉琦才明白了他爹的深意。
將欲取之，必先予之，這是老劉頭給這些北地士子設下的局。
劉琦心中暗笑，心道我這個爹啊……他若是能把用在治學要名聲上的這份勁頭用在治世治軍上，怕是未必輸給袁紹、曹操之流。
北地名士之中，以今文學派的高昌、付遣、董莜、許肅、馬牞等為首的十七位名士高談闊論，各抒自家學派的經學注解之優勢后，場中的一眾學子連連稱好，贊賞之聲雷動。
此時此刻，這場論經的氣氛竟是達到了一個小高潮。
就在這個時候，卻見劉表站了起來，頗有威嚴的環視了一下滿場眾人。
劉表起身之后，在場的那些歡呼和稱贊之聲便立刻小了，隨之最后消失不見。
大家的眼光都落在了劉表身上。