“也就是說，和尚你見到了皇帝陛下，但卻被拒絕了。”
羅太歲把玄奘請進來，奉上一杯清茶。
歷史上的玄奘的確不被允許西行，后來在一些信徒的幫助下，非法偷渡了。
“正是。”
玄奘微微點頭。
李麗質也微微點頭。
這正是她和父皇的計劃，迫使玄奘和羅太歲見面，看看他們到底在搞什么鬼。
“和尚，你認為你現在最大的困難是什么？”
羅太歲問道：“是因為鉆研佛法而產生了困惑，不能得到解決？還是拿不到通關文牒，無法西行？或者……
天竺路途遙遠，恐怕難以平安抵達？”
玄奘想了想，道：“應該是那心中無法解決的困惑，時常縈繞在心頭，令人難以入寐。”
要是沒有這些困惑，自然也就不必西行了。
羅太歲笑了笑道：“觸摸不到真理固然令人沮喪，求取真經的道路也是千難萬難。
但在我看來，真正困難還是功成名就之后，該如何抉擇。
這點，和尚可曾想過？”
玄奘搖了搖頭。
連西行第一步都沒能跨出去，就想著功成名就之后如何如何……豈非好高騖遠？
“那我再問問和尚。”
羅太歲道：“可知二武滅佛之事？”
玄奘神色一凝，答道：“自然知道。”
自東漢年間，洛陽修建了第一所寺廟……白馬寺，佛教正式進入中土。
至今經歷了兩次法難。
一次是北魏太武帝拓跋燾，另一次則是北周武帝宇文邕。
這兩位帝王均下詔勒令僧侶還俗，毀滅佛寺和佛像，焚燒經典，差點陷佛教于萬劫不復之地。
“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”
說李世民的話，讓李世民無話可說。
羅太歲顯然管不了那么多了，目光炯炯的看著玄奘道：“若再來一次滅佛，和尚覺得還能撐下去嗎？”
“阿彌陀佛！”
玄奘不答，因為他沒把握。
再來一次浩劫的話，也許佛門就湮滅在歷史長河中了。
但羅太歲卻知道佛教的韌性，即使后世再經歷兩次滅佛，仍然屹立不倒。
“倘若和尚能成功取得真經，并回到大唐，定然會引起轟動。”他只是在闡述一個事實而已，“和尚的名望固然達到空前的高度，同時也將佛門推到了最危險的邊緣……”
危言聳聽！
這絕對是危言聳聽！
別說玄奘不敢茍同，就連李麗質都覺得羅太歲有些言過其實了。
畢竟父皇他明確表示過不會向佛教動手。
但……
這話自然不可說與玄奘知曉。
而且，她倒要看看羅太歲能說出什么道理來。
另一邊。
玄奘自認也是辯才無礙，若是針對當下的處境，他還可以進行反駁。
但對方直接把時間向后大跨度拉拽，來到一個未知的時間段，令他始料未及。
這種跳躍性的思維，他跟不上。
“我這話絕非無的放矢。”
羅太歲自然不是隨便說說，而是結合后世對歷次滅佛的總結，做出了這種判斷。
“和尚，別的不說，我就先和你說說當前佛門的現實境況。”
“請講。”玄奘微微頷首。
羅太歲也不客氣，直截了當的說道：“眾所周知，大唐剛剛從戰亂中安定下來，正是大力恢復民生的時候。
朝廷需要更多的人口、足夠的田地，來保證自己的財政收入。
那財政收入從何而來？
稅收。”
“唔……”李麗質聽得連連點頭。
雖說稅收不是朝廷財政收入的全部，但卻是其中最為重要的一環。
“我們再來看看佛門。”羅太歲似笑非笑，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這詩聽著意境唯美，但卻直接反應了佛門為了興建寺廟，占用土地，大興土木，勞民傷財的事實！
佛門侵占土地卻不事生產，不勞而獲，還不用交稅，這豈能利于朝廷治理民生？”
“這……可是朝廷允許的，當今皇帝陛下也很擁護佛法。”玄奘低聲道。
“那私藏奴婢呢？吸納良民躲避賦稅呢？荒年四處放款，收取高額利息呢？”羅太歲毫不客氣的三連問，“這也是朝廷允許的嗎？”
玄奘沒了聲音。
關于這些，他作為一個普通僧人，不屑與其同流合污，也沒有能力去改變。
羅太歲又繼續質問：“在佛門看來，世間是苦海，所謂的情愛、權利、錢財都是苦難的來源，要放棄塵世間的一切，才能若離苦海。
呵呵……
佛門如此規勸人們清心寡欲，緣何自己卻念念不忘？
難道這就是所謂的我不下地獄，誰下地獄？”
我不下地獄誰下地獄，是一種自我犧牲的大無畏精神，被他用在這里，頓時變味了。
玄奘羞慚的垂下頭去，默默念道：“昆山之玉多于瓦礫，麗水生金豈無泥沙……”
“昆山之玉多于瓦礫，麗水生金豈無泥沙？”
羅太歲又笑了。