說完，許沁站起身來，走到板桌一旁的書架邊上，從頂端取下來一大卷被褥與床墊。
然后她在林懷恩目瞪口呆的注目中，“嘿咻”一聲，將被褥扔在了板桌上。
她一邊蹲在板桌上，將被褥在桌面上鋪開，一邊低著頭，絮絮念著：
“小林同學，你還記得我跟你說過的，人格的三次進化嗎？”
“最初在圖書館遇到你時，說的那段話？”
林懷恩想了想，有些不確定地說道。
“對。”許沁點了點頭，整理了下長得過分的頭發，“嘿咻”一下轉進被窩里。
躺在被窩里，她有些幸福地“呼咻～”了一聲，然后才仰著腦袋，看著站在板桌旁的林懷恩：
“人格的第一次進化，是對‘是非觀’的覺醒哦……”
“也就是我們俗稱的道德意識，是個人的生存策略，在集體環境中的體現。”
“而人格的第二次進化，是對‘善惡觀’的覺醒。”
“也就是我們俗稱的觀念形態（Ideology）。”
林懷恩聽著許沁的說法，突然愣了下，“為什么會是‘觀念形態’？”
“你覺得，什么是‘觀念形態’？”
然而許沁只是一臉幸福地縮在被窩里，像是只小貓一樣，在被窩里輕輕嘀咕著：
“什么是對的？什么是錯誤的？什么是好的？什么是壞的？什么是善良的？什么是邪惡的？”
“什么是正義的？什么又是邪惡的？”
“這些就是觀念形態嗎？”林懷恩有些遲疑地問道。
“這些不是觀念形態。”然而許沁在被窩里搖了搖頭，發絲在枕頭上亂成一蓬，“但是它們卻是由觀念形態定義出來的……”
“或者說，用一種你更容易聽懂的說法——”
“‘觀念形態’就是‘信仰’——是統治者用來維護統治，賦予政權合法性的‘工具’。”
“‘信仰’……”林懷恩輕輕地復述著許沁的說法，“為什么‘觀念形態’會是‘信仰’……”
“因為在我看來，‘觀念形態’和‘宗教’沒有什么不同啊。”
許沁閉著眼睛，輕輕的搖晃著腦袋。
“小林同學啊……我從出生開始，就很少離開我父親的書房，去真正地看一眼這個世界。”
“陪伴著我的，只有他書房里那成千上萬本各的書籍。”
“對我而言，書房里的書本，就是我能夠了解這個世界唯一的渠道。”
“后來我央求我的父親，給我買了電腦，才又多了一種新的了解世界的方式。”
“然后，對我而言，書本里的這個世界，卻是非常詭異的一個世界。”
“同樣的一件事情，在不同作者的描述中，卻很有可能是完全不同的存在。”
“什么是正義的？什么是邪惡的？”
“或者說正義是什么？邪惡又是什么？”
“那個時候的我，總是在思考這個問題。”
“后來我才意識到，就像是不同民族，有著不同的宗教，信仰著不同的神明一樣。”
“原來正義與邪惡這些概念——”
“也可以是被定義出來的。”
“而觀念形態，就是統治者塑造自己的正義性，以及攻擊其他統治者非法的工具。”
“本質上，哲學與宗教，沒有區別。”
“更別說，觀念形態的價值觀與宗教世界的精神神明了。”
許沁裹著身上的被子，輕輕地捂著胸口蜷縮成了一團：“真是可笑。”