陳叔教他讀過不少古書，他知道《司馬法》雖然世人皆傳成書于齊威王時期，但是最早在周武建國的時候就有提及，最初的版本作者為太公望。
太公望姜姓呂氏，本是齊王先祖，可是自田氏代齊，齊國為媯姓田氏所篡。
田齊君主為了得到齊國舊貴族的支持，對前齊諸貴仍以禮相待，且保持了深度的通婚關系。
威王便是田齊時代君主，因此花了很大力氣在二齊合流上，就連編寫兵書這樣的事情他也要借題發揮一下。
他以上古太公《司馬法》，田齊先祖大司馬田穰苴的《司馬穰苴兵法》和當代兵書經典《孫子兵法》為藍本，由孫氏后人，軍師孫臏匯編新《司馬法》，美其名曰博采眾長，實則為了含混二齊兵法源流，搞的后世對《司馬法》《司馬穰苴兵法》傻傻分不清楚。
當然，此舉也確實成就了一部集當世大成的兵法巨著，為威王本人功績添加了厚重一筆。
這一頁似乎是出自當年慶軻親筆所記手札，謄于帛書。
慶云看罷很小心地翻過一面，反面本是裱紙，紙上也有字跡，想來就是所謂的“蓋氏注”了。
慶云定睛細看，不由一驚，原來上面的內容并非原文注釋，而是一些獨立的易術口訣。
慶云看了幾句便已明了，這正是陳叔讓自己背過的劍訣。
檀宗劍術出于易，他焉有不識之理。
只是在慶云早已稔熟的口訣后，筆者又用蠅頭小字加了許多注釋，第一行便是，
“乾雷三落。以乾，震所成四象為爻。
其中乾卷殘缺，只余六龍御天一式，故今僅存三落。
此法取檀子絕越劍法為彖，主殺伐，用者無當。”
這難道是，檀宗劍訣？
慶云不禁心中暗喜。這乾雷三落他已經聽瓠師姐提過多次，和巽嵐五起同為本門最高法門。
書中那些注釋雖然生拗，但慶云學易多年，理解卻非常順暢，易術之中，爻是形，組成卦象；彖是魂，歸納讖語。
這一句話就解釋了乾雷三落這套劍法形，神精髓，言簡意賅。
慶云順著小字繼續讀下去，果然都是對劍法招式的詳細分解注釋。
若換作是平時，慶云肯定早已手癢得捉劍起舞了。
但此時他只是大略讀過一遍，就把眼光又落向了左側那頁帛書。
畢竟與他而言，還是祖輩往事對他更有吸引力。
“威王嘗問伯靈：子曰，不戰而屈人之兵，上之上者也。然否？
曰：然。
王曰：何以屈之？
曰：內用仁，外用間。內蓄兵，外養諜。子曰五間，夏王使諜，此其謀也。”
這第二頁，記錄的是齊威王與孫臏的一段問對。
威王想知道孫子關于不戰而屈人之兵的論點如何實現。
孫臏強調了內行仁政積蓄實力，而對外應用間進行外交戰，用諜進行情報戰。
間與諜，都不是當時才提出的概念，早在夏帝少康中興復國的時候就曾經蓄養和派遣女諜。
情報戰對于戰斗的重要，華夏民族可是有著五千年深刻認知的。