“啊？分析什么？我也只知道這么多了。”
“今天拿刀像瘋子一樣亂劈的那個老頭你看到了吧？”
“嗯！”
“那個人叫拓跋渴言侯，是拓跋家的直勤。直勤你知道吧？”
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“沒，沒聽說過。”
“哎，都怪太武帝當年不滿崔浩所修代史，遷怒其族，焚毀其書。
以至于鮮卑那些舊制，今人都不盡了解。
這事兒啊，還要從圣武帝那時候說起。
圣武皇帝經九難八阻，將族人遷徙到河西舊地。
當時大漢破羌校尉段颎那可真是一代殺神，將鮮卑羌燒，煎，烹，炸（筆者按：燒當，燒何，當煎，勒姐等八部，大家請原諒小龍王對于正史的記憶力）諸部一勺燴了，從鮮水，到積石，羌人幾絕。
先祖圣武皇帝，因為剛剛遷徙而來，落腳地沒有被摸透，所以僥幸得以保全。
當時恰好趕上西王母部落圣女出山采種，圣武皇帝在鮮卑羌境所余眾族長中一舉奪魁，得圣女臨幸。
按照西王母部落的規矩，圣女采種，如誕女嬰，則世襲圣女，如誕男嬰，則留于俗世。
圣誕子的身份非常，一般也都會被諸族作為繼承人培養。
圣武皇帝雄風蓋世，自然得了個圣子，也就是后來的神元帝。
神元皇帝一統鮮卑，羌人諸部，坐擁引弦精騎二十余萬。
為保鮮卑永昌，神元皇帝將鮮卑分為五部，由他的五個兒子率領，這五子都擁有神元血脈，被稱為五直勤。
五直勤嚴格按照血緣傳承，選擇族中健者掌管直勤信物。
日后如果鮮卑頭人昏聵，五直勤有權提議另覓頭人。
只要有三大直勤聯名舉薦，便可產生新的頭人，鮮卑諸部都必須奉立為主。
當時的五直勤中，長子拓跋沙漠汗入曹魏為質，后來自成拔拔部，也就是而今的長孫氏。
次子拓跋壽闐過繼給了神元帝的長兄繼承禿發氏。
另外三直勤拓跋悉鹿，拓跋綽和拓跋祿官形成了當時的拓跋三部。
神元帝死后，五部奪嫡，果然發生了血腥內斗。
初代五直勤在內耗中都未得善終。
這場內斗持續了接近百年，持有直勤信物的五位長老終于愿意坐在一起談判。
當時煬皇帝與烈皇帝的遺脈都各得了一塊信物，他們與拔拔氏的代表共同推舉拓跋什翼健，他便是后來的昭成帝。
昭成帝魄力非凡，折服諸部，成為真正的鮮卑共主，這才有了我族二次復興。”
小龍王在講這些故事的時候，目光聚焦在遠方，眼中閃動著斜陽的反光，神色虔誠而肅穆。
一個民族，他們的歷史，就是他們的本源。
一旦這些歷史再沒有人提起，那便說明一個民族的消亡。
太武滅史，今上易俗，拓跋鮮卑以后是否還可以作為一個族群被別人了解，記憶，是未來帶給他們的最大恐懼。
不知是不是被陽光迷了眼，小龍王偷偷用左手在臉上拭了幾下。
“不好意思，一不小心，講得太多了。”
“不會，大哥。說痛快也好！
對了，那五塊直勤信物現在都在誰手里？”