而我父親當年，哎，又真的值得嗎？”
暅之不確定慶云是在有意歪樓，還是真的因這個話題有所感觸。
既然他提起了父輩，對答總不能太過唐突，
用那些兒女情長的事情揶揄，就顯得有些失禮了。
于是暅之也只能順勢聊了兩句，
“儒家畢竟是天子學，治世學。
強行灌輸世界觀，輸送固有對錯判斷，也是在所難免。
道家對這樣的情況就非常不以為然，
莊子所謂中德不德，用自己的道德標準去衡量和要求別人本身就是一件不道德的事情。”
“對，圣人不死，大道不止。
我很喜歡盜跖的故事。
不過，我更欣賞的還是楊朱。”
“楊朱？”
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天下十豪，楊朱貴己，
這個以為我說聞名天下的哲人，哪怕在道家也算是個另類。
可是慶云為什么會在此時提起楊朱？
“不錯，我記得他傳出過一個一毛不拔的典故，是怎么說來著？”
暅之對道家典故自然爛熟，聽到慶云發問，便仿佛是條件反射一般答道，
“禽子問楊朱，
如果拔你一根汗毛就能拯救天下蒼生，你會拔嗎？
楊朱說不會，
因為天下蒼生不可能因為他拔一根毛就得到拯救。
禽子又追問，假如可以呢？
楊朱連理都懶得理他。”
“不錯，不錯。
楊朱是真正的智者，對于沒有意義的問題根本就不會回答。
比如魚與熊掌的選擇，
如果我的面前既沒有魚，也沒有熊掌，討論這個就毫無意義。
而若真的到了吃飯的時候，同時出現了這兩味菜肴，我的胃自然會作出選擇。
在生命和大義沒有矛盾的時候，談舍生取義，全都是空話。
若真到了這種生死存亡關頭，需要做平衡的一定也不只是生命和大義那么簡單，
親人，朋友，愛情，族群的存續，一定還有許多許多的東西制約著選擇。
因此楊朱認為，每個人管好自己，天下就是大治；每個人都能從其本心，天下就是大善。
所以，很多東西并不在于我做什么選擇，
人不是魚，更不是熊掌，每個人都有自己的選擇和思想。
現在的我既然沒有面臨選擇，我去想這些便是毫無意義。
但如果哪一天真的需要選擇的話，
遵從各自本心，就能找到真正的答案。”
慶云拐了這么一圈，竟然把話又圓了回來。
而且，他竟然把感情問題當成了一個哲學命題來討論，居然說得也是有根有據，像模像樣。
暅之一時為之語塞，
“難怪空空空空大師當日贊你有佛緣。
道家辯論畢竟還講究個辯證。
佛家則擅長似是而非的打機鋒，
便如你現在一般，連續偷換概念，
看上去是回答了我的問題，其實回答的并不是真正的問題。”
“不，不，不，暅之兄錯了。
我講的，正是辯證。
看上去回答的不是你的問題，其實回答的就是你的問題。”
暅之被他搶白得有些懵了，
“這，這是什么辯證？
哪里有正反的互證？”
慶云促狹地眨了眨眼睛，
“有啊，把你的那句和我的那句放在一起，就是辯證啦。
你品，你細品。”
慶云就是那種平時不大喜歡跟人爭道理，但一旦爭起道理來就奇智百出，得理不饒人的典型。
他難得牛刀小試，不免得意，哈哈大笑間，竟然又扯動了傷口，疼得彎下腰去，眼淚，鼻血都留在了一處。
暅之畢竟穩重，看見慶云如此，也是不住搖頭，
“都是要暫攝一宗宗主的人了，居然還是如此心性！”
雖然怒其不爭，暅之還是要拿出兄長的樣子，將又哭又笑，縮成一團的慶宗主抱到了床上，仔細地替他換藥，檢查傷處。