白明修笑著對所有人道：“古巴接納了來自世界不同地方的移民們，不管是漢人，還是愛爾蘭人，是波蘭人或者非洲人，這里包容且多元，只要你們努力，都能夠好好地生活下去。大明尊重你們的文化和習俗，當然前提是不以破壞別人的生活和安全為前提的，你們信仰上帝也好，信仰真武大帝也好，都要能夠接受對方，忠誠于自己的國家——大明帝國。”
幸運地見到了帝國皇帝，得到了他如此和藹的懇談機會，這讓來自不同地方的移民們都是格外感動。
當白明修離開之后，農工們還是沒有平息下來自己的興奮。
“皇帝陛下果然是一個偉大的君主啊，什么狗屁的英國國王、神圣羅馬帝國的皇帝，都沒辦法跟他相提并論啊。”愛爾蘭的農工贊嘆道。
“對啊，而且他根本就沒有架子，讓人不敢相信。”
另一個歐洲移民的農工道：“我感覺，能夠來到這里，成為一名大明的國民，簡直是我一生中做過最正確的事情了。”
這些農工們來自各處，擁有各自的文化背景，可是此刻他們感覺彼此相連，同時也為自己大明國民的身份感到自豪。
群體性這個東西是非常微妙的概念，人類通過不同的標準劃分群體或者團體，來實現自我保護或者自我滿足，種族就是這樣一回事，種族歧視可以形成內部的團結，并產生內部的優越。繼而民族國家的概念也因此逐漸穩固。再后來，就是多元性質的國家，盡管國家內部種族各異，但是他們認同一種文化，也認同一種生活方式。
白明修從后世而來，見過太多這樣的操作。雖然這種類似的認同感和優越感其實是很虛的東西，歸根究底是建筑在物質繁榮的基礎上的，但不得不說它對于令社會穩定和促進進步是有幫助的。
所以，當不同來源的移民們開始認同大明，那么他們就會自覺產生優越，并跟原本的文化來源國或者民族產生分割，這也是白明修希望達到的效果。
實際上，白明修的做法是壞得很。東南亞已經幾乎快要實現了華人社會化，而北美、澳洲等地基本都是華人的自留地。聽上去很美好的多元共融的社會，其實只是放在了古巴等比較狹窄和封閉的地方而已。
白明修為了應對接下來可能出現的大規模歐洲移民潮，決定將古巴、海地和波多黎各從北美海外領分割出來，與新建制化的巴哈馬，一道合并成大明加勒比聯合宣慰領。
他甚至還想讓這里人口再多一點，更加發展起來，為大明經濟發展添磚加瓦。于是，他開啟了從大明的西亞北非等宣慰司抽調阿拉伯人口，從印度抽調印度人口，加上可能的歐洲移民，都放到加勒比這個地方來。
這實現了他的一石二鳥，減輕印度和中東地區的人口壓力，也減低這些內向性文明對大明帝國內部穩定的威脅，又擴充了新多元主義人口，支持大明，并發展了當地的社會和經濟。