然而，在所有的紀年體系之中，目前國際通用的公元紀年則是最為特殊的一種。（注釋1）
不僅僅是因為1582年才由教皇格列高利十三世頒布執行的公歷是幾種最為年輕的紀年歷法之一，而且公歷還是極少數的幾個起始時間點（元年）事件是純靠傳說編出來的。
在此之前，有類似操作的也就是古希臘的希臘紀元（開始于世界創始的神話），以及馬亞紀年（以傳說的世界大洪水第一次結束為開端），之類的遠古國度。
更關鍵的是，關于公元紀年的開端，也就是“主的生年”的設立，最終還算錯了——畢竟根據《福音書》記載，耶穌其實應該是在公元前4-6年左右出生的。（注釋2）
這無疑是一個很尷尬的事情，而由此導致的一個更要命的結果就是——所謂的公元元年，并不存在可靠的歷史資料作為確立的節點。
它所有的時間錨點確立，全都是來自于其余紀年歷法的輔助支撐。
要知道，霍格沃茨成立于公元993年，而在那之前，賓斯教授就已經很老很老了。
絕大部分紀年法的更迭變換，對于這位魔法史教授來說，都等同于親身經歷的過往一樣。
聽到艾琳娜的聲音，賓斯教授心中再無任何僥幸心理——很顯然，她很明白自己想要問的是什么。
賓斯教授笨手笨腳地合上了面前的筆記，苦巴巴地抬起頭使勁打量著面前的艾琳娜。
這可能是他這么多年來，第一次這么認真地去觀察一名學生。
毫無疑問，面前這個一年級小女巫并不是她看起來的那么天真無害——漫長的時間讓賓斯教授懂得了一個道理，真正的魔鬼從來都是宛如天使一樣。
“好吧。”
賓斯教授不情愿地慢吞吞說道，半透明的灰色身體仿佛變淡了一些。
“是的，我想，你這樣說并不算完全錯誤。你說的沒錯，我們現在所使用的紀年描述，確實是基于一個不算嚴謹，甚至有些滑稽可笑的年輕產物……”
伴隨著老人干巴巴的聲音，不知道是不是錯覺，教室里所有人似乎依稀間聽到了一聲淡淡的嘆息。
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（注釋內容是免費的。為什么不用本章說，是因為本章說無法顯示長英文和部分敏感詞匯。）
注釋1：公元常以A.D.（拉丁文AnnoDini的縮寫，意為“主的生年”）表示，公元前則以B.C.（英文BeforeChrist的縮寫，意為“基督以前”）表示。但是現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(era，縮寫為C.E.)與公元前(BeforetheEra，縮寫為B.C.E.)的說法。
注釋2：“公元”產生于公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，信徒們幾乎把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的信徒，為了預先推算七年后（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。
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