……予等嘗秘鑄九鼎，取上古所劃九州之地青銅，請數百巧匠日夜不休，依骨相圖譜鑄于鼎上。
鼎成試之，卻不見效。承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久，其形其制早無人知……予等相望無言，頓覺心如死灰。
抱無望之心，入昆侖之樞，見陰域鬼臺，應予等命數。
先輩遺志雖宏遠，吾輩徒嘆力不逮。
而今灑淚成絕筆，仰問蒼天奈若何。
……
……子夏兄以星乩見長，入昆侖樞初夜，扶乩問卜，曰此地陰陽混亂，有翻天覆地之象。
澄江兄曰：樞，有轉軸、翻覆之意，先賢以此字命名之，未嘗不含此意。
子夏兄言，陰與陽，便如手心手背，翻手覆手，互為因果，皆造化使然。此昆侖之樞，亦許為天地之樞、陰陽之樞、人鬼之樞，但使因緣際會，便天地倒轉、陰陽交替、人鬼互易。
此樞必有機簧關竅從中操控，若能尋得其機竅，便許能徹底終結此輪回之災。
……苦尋數日未果，谷內狂風卻已隱現吞天之勢，我等時日無多，須將破釜沉舟，搏命一試。
子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之語，許意指人之心念。佛家所言“世界微塵，因心成體；唯心所現，唯識所變。”，又曰“以心轉境，以念轉物”，可見心念之力不容小覷。我等而今已至絕境，上天無路，入地無門，不若舍得一條性命，押下一場豪賭，直入鬼臺，以念破境！
崇陽兄笑曰：既如此，索性攜手而入，齊唱《心訣》，方當得起一“豪”字。
眾人皆撫掌大笑，齊聲應是。
此時只待入夜，生死將在旦夕。成功與否，無從先知，權且效先輩前驅，留書述情于后輩。
我等所助有限，唯有二三贈言：無懼便無悲，無畏便無怖，人生終須得一死，何妨仰天笑三聲！
《心訣》唱曰：清心如水，禪寂入定；微風無起，波瀾不驚；
我心無竅，天道酬勤；我義凜然，鬼魅不興；
我情豪溢，天地歸心；我志揚邁，水起風生；
清新治本，直道謀身；至性至善，大道天成。
天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，我身何幸！
……
……有乾必有坤，有陰定有陽，既有《山海陰經圖》，則必有《山海陽經圖》。
畫中幻境所生諸處，皆為至陰之地，吾嘗以厭勝之法制之，卻不見效，想來乃九鼎未再現世之故。
先賢以“陰經”命名之，當有其用意。陰經指向陰地，地下陰物每嘗由此侵入，莫非陽經指向陽地，正與陰地相對？