“他們怎么回答的？”
“一個說有，一個說不知道。”
嬴政道：“如果我猜的沒錯，說‘有’的是荀夫子，說‘不知道’的是玄明先生。”
“你說的沒錯，但接下來你怕是要失望了，因為在我繼續詢問之后，得到的都是歪理。”
“歪理？”
韓非笑道：“等你見到狄先生，就知道什么叫做歪理了。
我甚至覺得，如果有一天他說烏鴉是白的，也能講出一番讓人信服的道理來。”
嬴政笑了笑，轉移了話題：“我看過你的《五蠹》，你說‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，但你卻拜荀夫子為師，且和衛莊等人交好，這如何解釋？”
韓非道：“我覺得我說的很清楚了。夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。”
嬴政道：“還不夠清楚。”
“一個士兵，在打仗的時候屢戰屢逃，被抓住之后，他說家里有老父，他死了無人照顧父親，不知秦王會如何處置這名逃兵？”
嬴政沒有回答，而是反問道：“儒生會如何處置？”
“儒分為‘腐儒’和‘王儒’，如果是腐儒，會覺得此人很孝順，甚至會推舉他做官，但此事若是傳出去，必然會讓士氣大減，逃兵增多。”
（魯人從君戰，三戰三北。仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死，莫之養也。”仲尼以為孝，舉而上之。）
“如果是王儒呢？”
“按照軍法，逃兵當重處，此人該當重罰，但念其孝心，且家中有老父，可酌情從輕，或給予高額撫恤。”
如果認為韓非只會講法律，那就大錯特錯了。
韓非集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。
韓非認為時代是不斷向前發展的，主張“世異則事異”、“事異則備變”，時代變了，治國的措施也應隨之改革。
嬴政本是因朝局動蕩，偶然看到韓非的《五蠹》，想來看看韓非是何等樣人，沒想到兩人越聊越投機，話越說越多。
韓非覺得異常開懷。
他雖然有不少朋友，但衛莊紫女不會和他談論治國之策，張良和他的思想也有所不同，狄光磊會給他指點，卻沒有暢快交流的感覺。
嬴政的思想和他不謀而合，僅僅幾句話，便生出知己的感覺。
說到最后，不只是《五蠹》，治國之策，改革之策，考察官員之策，一并說了出來。
這倒不是韓非不知道保密，而是在儒家求學的時候養成的習慣。
諸子百家周游各國，宣揚思想，以自家思想被國君認可為榮。
在一位愿意聆聽的國君面前，韓非自然是滔滔不絕，非說個痛快不可。
嬴政就更不用說了，他本是為散心而來，沒想到竟然聽到如此多的良策。
心中甚至對韓王生出妒意，你個廢物，怎么生出這么好的兒子，這要是我秦國的大臣該多好。
此行原本危機重重，可相比這些收獲，嬴政覺得一切都是值得的。
“知道么？現在有很多人想要殺你。”
嬴政道：“朝聞道，夕死可矣，能不能告訴我，你對于那個問題的答案。”
“十年可見春去秋來，百年可證生老病死，千年可嘆王朝更替，萬年可睹斗轉星移。
凡人如果用一天的視野，去窺探百萬年的天地，是否就如同井底之蛙呢？”