“說的太好了！”
“如果說郭靖在《射雕》中只是俠之小者，那在《神雕》中就是徹底的進化為了大俠。”
“俠之大者，為國為民，到了這里，郭靖的完美形象算是徹底樹立起來，即便與本書男主角楊過并立，也絲毫不遜色。”
“不是不遜色了，郭靖的魅力已經遠遠超過了楊過。”
“郭靖的偉岸愈發襯托出了楊過的卑鄙，他竟然為了一己之私要殺掉郭靖，他難道不知道郭靖死后，無人能再阻止蒙古軍隊入侵，到那時蒙軍南下，生靈涂炭。”
“也不能這么說，楊過心底認為郭靖是自己的殺父仇人，他為自己的父親報仇也是天經地義的事情。”
“管他甚么襄陽城的百姓，甚么大宋的江山？楊過受苦之時，除了姑姑之外，有誰真心憐他，世人從不愛他，他又何必去愛世人？”
“對啊，人都是自私的，寇仲的那句話說的就很好，五胡亂華又如何，寧教我負天下人，不教天下人負我。”
許多人讀到這里，心生感慨，郭靖與楊過的這段對話，可以說讓整本書升華了。
郭靖的這幾句話平實無比，卻讓人心生震撼。
俠之大者，為國為民！
真正的大俠，應該是為家國，為人民做貢獻。
只這一句話，讓郭靖的形象更加的偉岸了。
在《射雕》的時候，他對成吉思汗說出那一番英雄之論，當時很多人不以為然。
成吉思汗，橫掃天下，只因殺戮過多就不是英雄？
按你這么說，那武安君白起坑殺四十萬趙兵也不是英雄？
自古以來帝王成就偉業，哪一個不是手上沾滿血腥，就連你郭靖當初西征時，手上不也沾滿了血腥，你不殺百姓，但敵方將士，不照樣有許多人死在你的奇謀妙計之下？
但等到這一章“俠之大者”出現，那些質疑的聲音全都消失了。
無他，郭靖用行動踐行了自己的理念，他真的做到為百姓將自己的生死置之度外。
在這一章中，那些上位者眼里的螻蟻，泥腿子，不值一提的百姓，被蒙古軍隊逼著攻城的時候，郭靖沒有放棄他們，而是不計個人生死，單槍匹馬沖陣，一人力敵千軍。
他在用實際行動向讀者證明，他是真的在乎民眾，在乎到可以放棄自己的生死。
若是郭靖只會耍嘴炮，別人自然可以質疑他，但他用實際行動證明了自己表里如一，其他人便沒有資格再懷疑他。
“言行如一，郭靖可稱圣人！”
秦明非常欣賞郭靖，郭靖一生都在用行動踐行自己的理念，做到了知行合一。
圣人論跡不論心，哪怕郭靖心里有小九九，但只要他做的事情是好的，他就是圣人。
“道儒之爭，有趣有趣！”
武曌明白了徐樂寫這一段情節的真意。
在《神雕》這部小說中，郭靖象征的是儒家，俠之大者，為國為民，鞠躬盡瘁死而后已。
楊過象征的是道家，自由自在，無拘無束，甚至肆意妄為。
郭靖對楊過說這句話，與其說是開導他，還不如說是理念之爭。
很明顯，楊過被郭靖感化了，他的內心產生了一絲動搖，也許不久之后，他就由道家改換門庭，成為儒家之人。