民族形成于哪一年，炎黃嗎？
不是，也不是夏商。
因為這幾個時期離著太遠，無法考據也沒有文獻來佐證，所以或許有咱們也不提，省的有杜撰成分。
是從周朝開始。
這一時期，我們有了民族和國家的稱呼。
民族叫華夏、國家叫中國。
為了區別民族之分，周朝將四方民族取了名字，分別是北狄、東夷、南蠻、西戎，用來區別開跟華夏民族不同的地方百姓。
這些民族的人都長三只眼睛、兩個鼻子、四個耳朵嗎？
當然不可能，他們跟華夏民族的不同在于民風民俗、禮儀服飾的不同，因為這些不同所以很難相容生活，有矛盾、沖突、斗爭、流血和死亡。
故而有了戰爭，有戰爭就得打，打仗就得有名義，所以周朝把他們命名為蠻夷。
而打之前，周朝的君王諸侯也會這么跟手下的兵說。
咱們這次是去征討蠻夷，為什么要打他們呢，因為咱們不打他們他們將來就得來打咱們。
到時候砍咱們的腦袋、睡咱們的媳婦、打咱們的孩子，這些異族壞的狠吶。
那士兵們當然不愿意這一天的發生，于是打起仗時就可以奮勇當先。
這不就是最初的在‘民族大義’這一旗幟下進行的最原始戰爭。
而蠻夷這些名字是咱們給這些不同習俗民族的人取得，人家本身不叫這個名字。
舉個冷門的知識，英法聯軍侵略我國，簽條約之前的第一個要求不是要多少多少錢、多少多少地，第一個要求是要求清政府官方改變對他們的稱謂，修改書本中對他們的稱謂。
他們是英國人、是法國人，不是西洋夷。
更不是什么紅毛夷、黃毛夷。
《左傳》中有這么一句話大家耳熟能詳。
“非我族類、其心必異。”
這句句話的字表意思大家都了然于胸，難道感受不到這句話中所蘊含的那滿滿的民族主義色彩嗎？
古人的民族之別和民族主義色彩在朱元璋北伐的那一刻已經達到了巔峰，《諭中原檄》這篇北伐的檄文更是將民族大義作為號召全國一起實現‘驅逐韃虜、恢復中國’的旗幟，得到了河南河北，中國大地各處百姓的熱烈響應。
所以何來古人無民族大義這種認知？
只是因為宋亡于蒙古、明亡于清嗎？
因為在這兩次改朝換代中，漢族或者說華夏民族出現了太多的漢奸，出現了張弘范、吳三桂之流的人，就認為古人皆為無民族骨氣之流？
這種認知有些偏見和狹隘了，因為抗日戰爭時期一樣有漢奸、現代一樣有精日、精美的敗類。
人數上百、形形色色。
何況我們這么大的國家、這么多的人口。
也不單單是我們國家呀，全世界哪個國家和民族都有英雄，也都有為了利益而出賣自己國家和民族的敗類，這是客觀存在的事實都不用去爭論。
因為這就是人性中帶有的劣根性。
有的人偉大因其可以控制住自身的劣根性及不足，有的人卑鄙在于其無限放大縱容自己的劣根性。
所以貪財利己，出賣國家民族。
不能把人類普遍擁有的劣根性及其丑陋行為，只說成中國歷史獨有的丑陋，繼而論證成為中國人的劣根性。
更絕不能把民族之間不同的優劣行為單獨拿出來進行比較，只突出華夏民族的不足之處，繼而論證成中國人是劣等民族。