有幾個得以善終的？
因此，朱元璋的名聲中，難免落了許多殘暴不仁、無情無義的罵名。
以前的駱永勝無法理解，因為他只是一個普通老百姓，充其量算是有點錢，有點微不足道的社會地位，他的高度和層次使他還沒有資格去理解朱元璋大殺功臣的原因。
現在他也已經快要做開國皇帝了，多少有些懂了。
朱明王朝的開國功臣就好比現在的魏稟坤。
理念和思想和他這個開國皇帝完全不在一起，那還留著干什么？
引用成文在內閣駁斥魏稟坤的原話，那就是。
我們只看到了胡藍大案中無數慘死的淮西勛貴，可曾看到過隨著淮西勛貴集團的覆滅，而得以過上耕者有其田、業者有其產的數百萬江淮一帶的老百姓。
那么，我們的屁股到底是坐在胡惟庸、藍玉這種權貴階級，還是應該坐在貧下中農的無產者階級？
是不是這么一說才發現，我們在無形中受到了某些打著所謂‘實事求是、明辨對錯’旗號派的影響，而混淆甚至是忽視了最核心的一點，那就是我們本身的階級立場。
我們甚至忘記了自己本身所在的階級，明明我們只是普通老百姓，卻替胡惟庸、藍玉這種權貴階級喊冤說話！
這算不算屁股坐歪了？
若是在階級斗爭中談實事求是，那可比以德報怨還要作賤自己以及自身所處的階級。
權貴凌辱百姓、橫行霸道的時候，他們會考慮什么叫實事求是嗎。
又或者說，權貴們實事求是的本質，就是他們作為權貴，欺壓普通百姓，是一件理所應當的事情，這就是實事求是。
“歷史的教訓已經告訴過世人一個真理，那就是，我們應當時刻保持階級斗爭狀態，若是有朝一日，咱們連自身的階級立場都忘了，那還談什么階級斗爭，又該和誰斗爭呢？”
在駱永勝這里探明白原委的駱成文回到自己家里，鄭重其事的在一本駱永勝文選中挑出一段話，拿出一份空白的題本，研好筆墨，提筆寫下一篇《從新舊學說爭執之事看待階級斗爭》。
“身為閣臣，國家的執政者之一，自執政之初就應該要明確，國家的執政之本到底應該是為哪一個階級說話。
趙匡胤定下趙宋家法‘與士大夫共天下’，就意味著終大宋一朝，永遠都坐在士大夫的階級立場上，因此，無論士大夫犯天大的過錯，趙宋朝廷都會毫不猶豫支持這一階級的所作所為，對反對者（起義的百姓）進行殘酷鎮壓，以此來固化階級立場并實現穩定政權根基的目的。
至我大楚，既談出恢復周禮，意欲實現天下大同、全民小康，則我大楚的執政之本，就是站在全天下幾千萬乃至將來上億的百姓立場上為他們發聲。
相應的，不管百姓們是否存在過錯，我大楚制定的法律都應該向百姓進行一定程度的偏枉，這才合乎階級斗爭的核心綱領。
似魏稟坤這般春秋筆法，大談特談實事求是，其實就是暗懷鬼胎企圖混淆階級斗爭的綱領，企圖影響朝廷自上及下無數官員、士紳、百姓腦海中的階級立場思想，其心當誅。”
在文章的最后，駱成文給魏稟坤扣了一頂又臭又黑的大帽子，他蓋了自己的大印，吹上口氣，滿意的最后審視一遍。
“明天交給父王。”
低聲念叨一句，駱成文卻又嘆了口氣，看了眼書房中的燭火。
將這篇文章點燃。
裊裊青煙散盡，只剩下瑣碎的灰屑。
“父王說的對，總得給我大楚朝堂，留下一塊遮羞布啊。”