提筆蘸墨，“上善若水”四個大字現于紙上。
比起科舉的臺閣體，湛非魚的行楷只能算是中規中矩，但對比她的年紀，能寫出這般的字實屬難得，可對書法大家丘宗羲而言卻有些失望。
“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法。”丘宗羲緩緩開口，終究舍不得放過這個好苗子。
“回先生，我志不在此，而且于書法一道并無天賦，不過是水磨工夫。”湛非魚畢恭畢敬的回答。
科舉一途湛非魚還能厚顏無恥說天資聰穎，畢竟她這輩子有接近過目不忘的記憶，又肯下苦功夫。
可書法一道除了勤字外，更需要的卻是天賦，缺少那百分之一的靈感，永遠無法成為書法大家。
丘宗羲游歷多年，見過形形色色的人，聰慧者有，愚笨者也有，但此時看著面前目光清正，不卑不亢的小姑娘，他忽然明白顧輕舟為什么收她為徒了。
小姑娘也許算不上神童，卻是難得通透的性子。
顧學士在朝為官多年，想要拜師的人數不甚數，可善讀書的書呆子，少了這份通透靈慧；而圓滑機靈之輩，又汲汲功名利祿，沒了這份純粹。
“有無天賦是老夫說了算。”丘宗羲擺擺手，明顯把湛非魚這話當成了借口，越過楊旭的狗爬字，看向湛非魚放在桌子右側的功課，“已經學五經了？”
四書五經是科舉的基礎，雖說三十老明經，五十少進士，但湛非魚的年紀擺在這里，既然已經能做五經題，至少說明她治經已經入門了。
“《易經》為五經之首，你以為如何？”丘宗羲倒也干脆，不直接勸說湛非魚跟自己薛書法，反而開始考校湛非魚的學問。
湛非魚思慮了一下，隨后開口道：“《易經》在內容上可分為《經》《傳》兩部分，堪稱大道之源……”
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，作為占卜之用。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為圣人所撰。
若僅僅是民間占卜之用，自然不可能成為五經之首，而是在經過演變之后，此書成了修身養性、安邦定國的典籍。
在湛非魚看來“君權神授”才是奠定《易經》五經之首地位的最重要因素。
當聽到“君權神授”四個字時，不單單丘宗羲眉頭一挑，旁聽的楊老將軍和楊守成都怔了一下，再看著云里霧里的楊旭，對比一下，這就是榆木腦袋，不開竅的那種。
“你倒是敢說。”丘宗羲這話聽不出任何情緒來，可眼中那瞬間迸發又熄滅的光亮卻看得出他對湛非魚的極其喜愛。
《尚書》有言：“有夏服天命。”但王朝更迭，在丘宗羲看來不過是勝者為王、敗者為寇！
懂此理的人不敢說，不懂的人說了也不懂，游歷多年，丘宗羲的見識早已超越尋常的文人雅士，只不過科舉一途讓天下讀書人認定了君權神授，沒想過也不敢去深究其中的義理。
湛非魚烏黑的雙眼里透著無奈，她很想說您老想多了，她真沒什么大逆不道的心思，可這個時候越解釋越黑，湛非魚尷尬的笑著，權當自己剛剛沒說這四個字。
“道生一，一生二、二生三、三生萬物。何解？”丘宗羲再次開口。
看到湛非魚的字時，想收徒只是一個突然閃現的念頭，但考校一番后，這小火苗般的念頭瞬間成了燎原之火。
湛非魚這會嚴重懷疑老師讓自己來淮安府，不是為了探視楊老將軍祖孫三人，而是沖著獨釣老人來的。