在大稷之時，他便曾于道經上得見上士舉形升虛，謂之天仙中士游于名山，謂之地仙下士先死后蛻，謂之尸解仙。
這其中提及的三種“仙”，自然與無間中上古世界的不同，而只是大稷仙門流行的三種修“仙”法。
所謂“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，與鬼神圖錄中所說的“天仙”完全不搭嘎。
張文錦那種地仙，就是其中所謂的“中士”，說是游于名山，不過是好聽罷了，事實應該是“縛”于山川大地。
而他曾經見過的前朝帝姬所用的地仙，便是一種尸解仙法門，其實也屬此類。
如今他也明白了，這三種“仙”，應該就是當初老高警醒他不要“成仙”的緣由。
因為無論哪種，都不是真正的“仙”。
地煞神通中的“杖解”，其實便與其中的“尸解”之法類似。
只不過那前朝帝姬所得法門應當不全，遠沒有地煞神通這般玄妙，苦心孤詣，耗費無數代價，埋在地下無數年月，最終也只落得個被農人挖出，尸骨險些難保的下場。
說是“杖解”，其實只是一個代稱。
也可以是劍解、刀解等，謂之兵解，也可以是水解、火解等謂之五行解，除此外還有藥解等等。
乃是假形托物，棄肉身，保得真靈神魂不滅。
肉身從來不是修行得道的人所必須。
所謂留得青山在，不怕沒柴燒。
只要真靈神魂不滅，那就一切皆有可能。
當然，若是可以，江舟也不想棄了肉身，這只是為以防萬一的保命底牌。
江舟從眼前物事中，撿出一根如碧玉般光滑剔透的樹枝，約摸兩指粗細，四尺余長。
這東西，便是之前斬殺善色蟲魔所得的“如意樹枝”。
所謂的“杖解”，既是假形托物，自然要借外物，所需之物也非尋常，非得是靈根寶木不可為。
于其上鐫刻神通符篆，尚需以種種天材地寶為輔祭煉，令其生靈，寄托一絲念頭，解法便可初成。
神通既成，假形托仗。
若遇兇險，杖可載人空行，須臾遠遁，縱真人亦難追及。
若是遇上致命之險，杖亦能代形，神真見形，念頭變得如同陽神一般。
縱然肉身湮滅，只余一個念頭亦能逍遙世間。
有不解其中妙者，便將之當成陽神真人，以之為仙。
至后世時，有人將之當成“尸解仙”，也是理所當然了。
靈根難尋，好在他有這如意枝，原本還不知道有什么用，只當廢物，這會兒倒是派上用場了。
這可是第二條命。
當下便定心專意，開始依法而行。
轉瞬又是數日。
這一日，紅葉帶著一位宦官前來，將沉浸地神通妙法中的江舟喚醒。
“江學士，陛下有詣，宣江學士入宮覲見。”
終于來了
江舟念頭微動，于周身繚繞，宛若有靈般飛舞的碧玉樹枝便落于手中。
被他起身拄著，如同一根尋常的手杖。
江舟給紅葉使了個眼色，紅葉便不著痕跡地在宦官袖中塞入一物。
他現在可不是以前的窮鬼來，谷中弟子加上自己斬殺的妖魔，沒有一千也有八百。
各種寶貝數不勝數，就算這宦官見多識廣，見了袖中之物也是神色微變，暗自驚喜不已。
“江學士，揚法大會已畢，龍虎榜上名次已定，恭喜江學士，位列第七。”
他先是道聲喜，旋即低聲道“江學士，此番陛下召您入宮，當是為祈雨法會”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>