就算是凈明道，雖講忠孝，卻不論“事君”、“事親”。
為了保持“不觸不染”之境，仍然和那些仙門一樣，選擇了入山做“隱士”，而非與儒門一般，入世入朝，事君治國。
在這部《凈明經》中，也充斥著一種思想——若要修行，便需入山煉形修心。
江舟歷世雖淺，但彼世古今智慧所聚，也并不下于此間。
就入山隱世而言，老莊留下的智慧更令他有認同感。
《莊子》有言：隱故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。當時命而大行乎天下，則反一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。
說的便是所謂隱士，并不是為了隱伏身形、深藏才智，只是順應自然而行于天下。
在自己所處之境而返璞歸真，巍然自持，貧富皆可安。
這才是隱士的存身之道。
所謂小隱于山，中隱于市，大隱于朝。
越是喧囂之處，越能隱伏不顯，便離大道越近。
盡管此經有與己不合合之處，但經過幾日研討參悟，江舟發現此經對自己還是有很大幫助。
或許是能自己元神大法更進一步的關鍵。
所以，他有心參修凈明法。
太智老道說這經書是凈明道根本，倒不是夸口。
其中雖然沒有任何神通法術，但到了他這樣超凡入圣之境的人手中，神通法術只不過是降伏外道的手段罷了。
真正的修行，只需要有一個理念便能前行。
所謂假傳萬卷書，真傳一句話，便是此理。
如何去修行凈明法，江舟已經有了自己的理念。
只是他終究只是想取他山之玉，而不是想改修此道。
而且，他也實在不想做一個只講“忠孝”之人。
好在用幻夢身來做這種“試驗”已經是家常便飯，輕車熟路，倒沒有什么可苦惱的。
當下便喚狐鬼嬰寧開啟了太陰陣，隱去了雙樹下這一片空間。
念頭一動，一尊虛幻身影便自其身上走出。
“二人”相視，看著新幻身的模樣，江舟露出滿意的微笑。
……
一座稍顯古樸，卻隱隱有威嚴之意的公堂前，方清回首笑道：
“江大人，此處，便是陛下賜你的廷理開府之地。”
他撫須環指公堂，笑道：“江都從無廷理開府之先例，倒是此地曾是前祀帝京，有前朝留下的諸多宮殿、公堂，我朝立國后，并未拆除，”
“到底是前祀國運所聚之處，國雖已亡，這些地方卻也有了些神異，朝廷也不舍棄之，常常撥款修繕，得以萬年不朽，”
“此處，便是前祀刑祝堂，乃前朝掌獄理訟之所在，聚前祀刑威法勢，震懾仙凡，諸邪退避，如今過去多年，其勢散盡，對凡人卻仍有震懾之威，正合你用。”
江舟抬頭看了幾眼，倒是沒什么不滿。
他本來就想在肅靖司里借個公房用著就行，不過方清忽然上門來，說是帝芒給劃下了這么一個地盤給他。
又提醒他廷理一職，頗為緊要，最好是不要和肅靖司牽扯太深，否則難勉落人口實。
江舟雖然無所謂，但麻煩能免就免，也沒有堅持。
“勞煩方大人。”
江舟拱了拱手，又掏出一本折子道：“還有廷理府中一應屬官，江某也已詳列此折，有勞方大人代為呈稟。”
“江大人多禮了。”
方清點點頭，接過折子，隨手看了一眼，不由一怔，抬頭道：“江大人，雖說廷理屬官任免，江大人可一人而決，”
“但這理正一職，雖品低位卑，職權卻重，事關重大，不可輕與啊。”
江舟笑道：“方大人放心，江某自然知曉輕重。”