而建安風骨之后，便是正始之音。
正音之風其最大特點是清談。
清談之風，始于魏之正始。
魏正始年問，當時以何晏，王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈，不務實際，清談差勝，其風于盛洛下，其未流于兩晉。
其間代表人物大概就是竹林七賢了。
中間還有一些五言詩，沒什么意思。
但是我很喜歡的，也是重點給大家推薦的，我認為成就最高的，有謝靈運山水詩和陶淵明田園詩。
兩個人的詩，寫得太好了。
陶淵明雖然家境貧困，但是在大自然之中，他收獲到了前所未有的滿足。
欣賞大自然的美，成為了他人生中，最快樂的事情。
他胸中無數的苦悶，都在山水天籟之間獲得了消解。
在他步入仕途之后，始終都面臨著巨大的壓力，在官場無所適從。
這時，他發現了，只有大自然，只有家鄉的田園生活，才是他需要的，想要的。
于是。
“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵，開荒南野際，守拙歸園田。”
在大自然里，他感受到了前所未有的自由和輕松，優美的大自然，造就了他的詩情。
在咱們當下越發內卷的年代里，陶淵明這樣的生活，實在是令人向往。
“我感覺陶淵明就是個清高且懦弱的人啊，所以他才選擇了獨善其身。”
“他的詩好不就行了？”
“他是一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有著自己的思考的人，一個有情懷的人。”
“先生確實是淡泊名利，不為五斗米折腰。”
“我愿稱之為文學上的巨人，男人里的懦夫。”
“我最喜歡《桃花源記》了，文章很短，但是讀起來給人一種很玄很仙的感覺，如同不在人世，出入化境一般，真舒服。”
……
謝靈運出身陳郡謝氏世家，是謝玄的孫子。
謝家世代崇奉道教，到了謝靈運這里，又熏染上了佛教的香火。
謝靈運在政治上，是個不折不扣的失敗者。
他是一個十分任性任氣的人，缺乏做政治家的基本素養。
所以后來謝靈運漸漸地將巡山游水、模山范水作為了寄托情趣抒發心靈的渠道和手段。
所以他筆下的詩，才會顯得那么清澈明凈，自然可愛，且物我相融，渾然一體。
讀他的詩，就是在讀他的心靈，讀他的喜怒哀樂，讀他的憂郁和掙扎，孤獨與淡定，憤懣和抗爭。
“如果說陶淵明這種詩體可以稱為田園詩的話，那么謝靈運的詩，應該怎么稱呼呢？山水詩？”
“謝靈運其實挺自負的，他這輩子，唯一服的人，就是曹植了。他對曹植的推崇到了一種無以復加的地步。他說，天下的才華有一石，曹子建一個人可以獨占八斗，而我一個人可以占據一斗，剩下的一斗，則是自古以來，所有人的共同瓜分。”
“哈哈，天下帥氣共一石，我獨占十二斗，天下人還欠我兩斗！！”
“謝靈運16年的軍旅生涯，沒有什么亮點。他恃才傲物，經常有觸犯法令的行為發生，所以當時的朝廷也只當他是個有些才華的文人，而不是當成治國謀略的政治家。”