第三十二章勾股解
“終于成了。”周夢臣長出一口氣。
周夢臣思來想去，基于實用性，易與理解，并且又不能太過淺顯的原則。放棄了寫一部分從零開始的數學書。
實用性，是古代數學，乃至中國人的習慣了，一個東西只要對人有用，就會很快被接受，但是如果沒有用，那就束之高閣。說古代人短視也好，這卻是一個事實。中國人連求神拜佛都這樣的，更不要數學了。
如果周夢臣弄的數學，不能解決實際問題，不會有太大的影響力了。
易與理解，這是周夢臣對與自己的要求，他并不是要出一本專著來顯擺自己的。而是想更多的傳播自己的從后世帶來的知識。
至于不能太過淺顯，這也是同樣的。
無他，前文已經說過了。
中國古代數學水平之高，可以說，大部分現代人也未必能與古代數學家討論數學。
后世都覺得中國數學好，尤其是基礎數學好，是中國教育制度的原因，但這僅僅是原因之一，蓋因從古代開始，中國數學一直很好，特別是在解決現實問題上，從來如此。橫向比較的話，不管什么時候，外國人對基礎數學的掌握，未必勝過當時的中國人。
周夢臣出試卷考了一下程大位，也覺得程大位的數學水平，已經達到后世初中生的標準，并不需要他從最基礎的交起。
不過，周夢臣也發現了程大位一個重要缺陷。
那就是幾何方面不大行。
這也是中國數學的一個小問題。
并不是說中國古代就沒有幾何。而是中國古代數學對方位，角度方面并不看重，他們看重的是計算。在古代數學之中，是沒有角度概念的，在天文上，雖然有角度，但是角度也不是三百六十度制，各家天文學家有不同的算法，但都是一個分數，有三百六十五又四分之一制的，還有別的數字。
這些更多是計算天體運行的軌跡。
這個概念也沒有引申到其他方面。
而且還有一個原因，就是書籍傳承不易。
拿一個最簡單的例子來說，劉徽注本《九章算術》是有配圖的，劉徽用很多張圖來解釋一些數學問題，但是后世流傳的九章算術版本，根本沒有一張有圖，即便是有圖的，也是后人按著劉徽的文字給補上去的，是不是劉徽的本意，就不知道了。
這是一個普遍現象，一來作圖沒有一個通用的畫法，每一個數學家都有自己的想法。再則圖畫比文字更加難以保存與抄寫。
這也導致了，古代數學家更喜歡用文字來表達。
綜合以上種種，周夢臣就選擇了一個切入點，就是幾何方面。
雖然《幾何原本》大名鼎鼎，但是周夢臣并沒有看過。
畢竟《幾何原本》之中的知識已經分解到教科書之中了，對于大部分經過九年義務教育的人來說，基本沒有看得必要，即便有學習數學知識的心理，也可以看一些別的數學書，而
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不是這一本。