這么多典籍自然會挑花陸辰的眼睛，內丹派僅是個統稱，可是里面門派繁多。
陸辰知道呂洞賓傳承至鐘離權，乃東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。
他乃天下道教主流全真道祖師，名權字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。
但是全真在宋以前不出名，直至金代北宗王重陽創立主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨的教派，才舉世聞名。
其原為東漢大將，少工文學，尤喜草圣，官至將軍。
兵敗乃隱于晉州羊角山，道成束雙衣槲葉，自稱“天下都散漢鐘離權”。
全真道尊他為“正陽祖師”，忝列全真北宗第二祖，亦為道教傳說中的八仙之一。
下山后又飛劍斬虎，點金濟眾，度呂純陽而去。
所以八仙中輩分參齊，著實差了好幾輩，皆是互相點化的傳承關系。
道教全真派北派王重陽、南派張紫陽真人、東派陸潛虛、西派李涵虛的全真教派，還有隱于民間的道門教外別傳，皆源于呂祖。
傳說呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。
游長安邂逅一位羽士，青衣白袍，在墻壁上題詩。
呂洞賓見他狀貌奇古，問他姓名，羽士道：“我是云房先生，居于終南山鶴嶺。”
此人即鐘離權，特來點化呂洞賓，一同留宿在酒肆中。
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這時呂洞賓睡著了，突然夢醒，鐘離權題詩一首“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”
呂洞賓驚道：“先生知吾夢，乃真仙矣，愿隨先生修仙去。”
民間稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”。
呂洞賓常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，乃“五文昌”之一。
東華洞天帝主飛行救劫天尊鐘離權，其在民間形象是一袒胸露乳的粗豪大漢形象，手搖芭蕉扇。
他在點化呂祖時，傳授其“點石成金”的道法。
這個道法向來是道教作為吸引門徒的神通之一，天賦有高低，學道者不是全成仙，有人賴此技而行走江湖混口飯吃。
因此陸辰第一要學的就是點石成金術，他首先在典籍中找相應的法術。
據說鐘離權歸隱時遇上仙王玄甫，授鐘離權以長生真訣、金丹火侯及青龍劍法。
后來又遇到華陽真人傳其太乙刀圭、火符內丹、洞曉玄玄之道。
在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘訣，道始大成，遂成為真仙。
玉皇大帝曾在靈霄寶殿問其扇子的用處，鐘離權回答：“此扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮，化船過海，遮日卷月，收霧行云。”
陸辰如今金丹大成，可是對于如何大成他向來也懵懂。
突然他一拍腦袋，大叫：“幾乎誤了大事。”
原來他此刻要修行的首先是鐘離權所傳承的內丹派功法的口訣，否則連搬運周天都不會，如何精進修為。
幸好陸辰是木火雙靈根，對應著典籍他就專門尋找木火屬性的功法，其余三屬性的功法，哪怕等級再高，對于他就是雞肋。
果然他探出神識，開始自動甄別起來，有了方向甄別的速度就快了許多。
神識果然是好東西啊，幫助陸辰一目十行，只有屬性相合的典籍，才會被他留意，并用意念將它抽出。
陸辰在結界里也不分日夜，運用神識意念化為觸手，搬運物體，也是他捉摸了許多才得到的神通。
對于法術，他是個小白，幸好他一開始接觸到一本《意念搬運大法》，是修仙術最淺顯的神通。
修習這個神通，也花費他好多精力，因為意念是抽像的，集中精神并用意念化出觸手來，說說容易做做難。
他開始累得渾身酸軟也沒有觸手來，結果一生氣對著典籍就噴氣，結果將典籍噴飛了。