天狗的傳說，后來又融入了山岳信仰的宗教（天臺、真言密教兩宗）之中，鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天臺宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作栩栩如生，相當有趣。
據說在這個故事當中，來自華國的天狗軍團，前來向島國的天狗求援，但是島國的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的【自慢】、【鼻高高】。因此原本古代以【老鷹】為主要形象的天狗，到了中世后期轉變為【鼻高天狗】。
有時候也會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死后會變成天狗。
有著不小的諷刺意味。
于是，陸淵就有些好奇，這【百鬼夜行】中的天狗，到底是和《山海經》中所載的一樣像白頭狐貍的呢，還是像島國說法中認為的穿著鎧甲的類人犬呢？
而且，他也有些好奇這些所謂的“百鬼”，到底有多少實力。
結果讓他很無語，這在神話傳說中被吹噓地很厲害，甚至能食日食月的天狗，實際上只不過是一只直立行走、穿著破爛武士鎧的柴犬而已。
它身后確實長著一對翅膀，但卻不夠大，飛不起來。
一開始也挺傲慢的，自詡為天下第一，但被陸淵隨手一指頭打翻之后就捂著紅鼻子哭著逃走了。
自此之后，陸淵就再也沒去關注過【百鬼夜行】的事情。
這導致島國的京都現在時不時有鬼怪的事件發生，不過一來就如模組備注的“鬼怪只會在特定的情況下出現”，并不是一直在人世間的；二來，因為靈氣復蘇的緣故，島國也出現了不少的修煉者，像是武士、陰陽師之類的，都有驅逐鬼怪的能力；最重要的是，這些鬼怪的實力實在是不咋滴，稍微修煉有成的武士，都能和大天狗打得有來有回。
久而久之，百鬼夜行，反倒是成了島國京都的一種特色，不少自詡膽子大的人都會慕名前來。
當然，其中作死真死掉的倒也不是沒有。
不過，不管后續怎樣，陸淵反正是再也沒有去過多關注過了。
那種對死亡的漠視，對生命的漠視，實際上來自于實力的提升。
盡管他一直以“自己只是一個運氣好獲得了特殊能力的普通人”自居，甚至努力想要去保持以前的生活狀態，喝肥仔快樂水、上網打游戲、勸退小學生等。
但就算是他自己也不得不承認：他真的回不去了！
力量和權柄或許確實沒有改變“他是陸淵”的這個事實，但卻改變了他的思維方式。
他曾經認為自己是一個徹徹底底的憤青，除了華國人之外，其他國家的生死都不被他重視。因為當時他考慮事情的時候，在華國這邊，是優先考慮損傷程度，其次考慮利益；而在國外，是優先考慮利益，其次才考慮損傷程度。
有著非常本質的區別。