貞觀二十二年到底發生了什么，誰都不清楚，按照熊韜的說法，從那一年開始道變的混亂起來。
有多混亂，道的門檻變得非常低，但每一位入道的人，稍有不慎就會引發混亂變為邪祟。
開學前在宿舍那4名變為邪祟的學生就是因為天賦太好，提前觸碰到了“道”，導致自己被混亂感染，成為邪祟。
如果自己內心不夠堅定，非常容易會被混亂感染，所以道宮才會收取十八歲的成年人，十八歲對于人類來說心智已經相對成熟，對于自己的內心也能夠更好的控制。
總的來說，按照趙玄的理解，從貞觀二十二年之后，道的修煉越來越簡單，但如果道心不穩，變為邪祟的幾率也大大增加。
至于道的境界，在書里就有標明，一境一景，步步登天。
第一景——黃庭筑基：修身養性，照見黃庭。影響人之一身的本命元氣，通過吸收水谷精氣或者經年累月的緩慢積累，在丹田處形成先天元氣。
這一境界幾乎與普通凡人無異，最多就是飛檐走壁、開碑裂石、耳聰目明，最多為十人敵。
第二景——五氣朝元，吸收天地元氣與自身本命元氣融合，靈肉合一，掌握一些粗淺的法術，百病不生，可百人敵。
第三景——三花聚頂，可習得神通，法術威能初步顯露，衍生神識探查天地萬物，可千人敵，壽元百年。
第四景——陰陽交匯，剛柔并濟，生死無常，飛天動地，刀槍不入，法術通玄，鬼神辟易，壽元可突破300年。
第五景——混元金丹：大能之境，可稱之為真人，重塑肉身，無漏之體，神游太虛，撐開法域，法域之內堪比神靈，一切規則皆有其做主，壽元可突破500年。
第六景——神靈法相：大能之境，可稱之為真君，造化洞天福地，壽元可為700歲。
至于更后面的境界，書中沒有記載，趙玄也就不得而知了，熊韜也沒有在教室內介紹，有學生問起，反而被罵好高騖遠。
看似每一境界能夠增壽200余年，但自貞觀二十二年之后，便很少有人能夠突破第六景，壽命也沒有那么長，境界越高，觸碰到混亂的可能性也越大，仿佛就像一個個定時炸彈一般。
根據書中關于道境的記載，趙玄對于所謂神的疑惑也消失殆盡，他們口中所謂的神，也就是第六景以上的道者，根本上還是從底層修煉上去的，哪怕被封的神，也沒什么區別。
至于所謂的道，在趙玄看來就是自然規則的體現，掌握自然規則是修真的本質。
“都看好了，你們每個人都要在中樞神經也就是眉心這里開辟屬于自己的道識，現在開始我叫到誰的名字，誰就到講臺上來，我幫你們選擇道識。
第一個，劉季。”
說罷，熊韜雙手擺了一個五心朝元的手勢，虛空之中便顯現出一位道人手持七星鋼鞭，體型和他一樣的魁梧。
看到這一幕，很多學生都張大了嘴，劉季猶豫了一下之后，便立馬跑到了講臺上，熊韜不知什么時候拿出一塊玉圭來，將中心的圓圈放在這名學生的眉心處。
在外界看不到的情況下，一個個走上講臺，好在人數并不多，每個人所需要的時間也不太長。
按照熊韜的說法，誰凝結的道識越強，誰的天賦以及未來就更好，像熊韜的道識就是一名故往的守山大神，以力大無比為傲，看體型，道識什么樣，將來的發展也會有影響。
想要成為一名道者，凝結道識是第一步，接下來還要將水谷精氣轉換為先天之氣，第二景就可以凝聚法。
如果將道者看做一輛汽車的話，法就是發動機需要的汽油，法的多少決定著汽車的續航里程，而道識便為汽車中的發動機，決定汽車的質量。
“下一個，趙玄。”