一開始，大家對這個大小姐的男朋友、如此年輕的茶人、空降而來的指手畫腳的家伙并不信任，上到工程主管和監理，下到施工的工人，看著他的眼神都帶著懷疑。
白天的時候，他一直陪在琉璃子身邊，玩世不恭的樣子，也沒有做什么指示，僅僅只是給出了設計圖紙，聲稱有什么不懂的可以問。
這股不負責任的態度，一開始讓負責具體實施的工頭很是惱火。
但晚上，琉璃子離開后，他掏錢請工人們吃了一頓海鮮自助，第二天，工地上所有人都在議論這位“醍醐家未來的女婿”多么有風采。
工頭相當不服氣，挑了幾個他認為設計上不合理的地方，打電話叫千臨涯來質詢。
在工程辦公室內交流了半個小時，他對千臨涯刮目相看，從此心服口服。
千臨涯對于茶室的設計，精準度達到毫米級別，把控標準是“不允許有1度的偏差”。
在施工的同時，他則在各大市場上尋找石料。
尋找石料的目的，便是為了制作枯山水。
枯山水最初作為禪寺的園林景觀，是隨著禪宗被傳入日本后，慢慢發展而成的獨特日式園林景觀。
人心方寸，天心方丈，中國的禪寺，方丈間外就有園林。
日常的灑掃、修剪花草、打理園林，也被視作修行的一部分。
中式園林，在意蘊方面追求自然，在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳，無論什么，甚至馬桶，都可以拿來做園林點綴，形式上非常自由、活潑。
比如千臨涯前世，就在某禪寺看到以廢棄抽水馬桶養花的景觀，當真是佛在屎溺，即心是佛，讓人大開眼界。
當禪宗傳入日本后，天然缺水的日本，在園林這塊，犯了難。
經過數代的發展，一種“無水的山水園林”，逐漸成為了主流。
這便是枯山水。
日式的枯山水，相對于中式園林來說，形式上非常嚴肅。
一般構成都是由須彌山石、恒河白沙、石燈籠等固定成員構成，各有象征意義。
須彌山石象征山，恒河白沙象征水，雖然無山水，卻在庭院內有山水，便是所謂的“枯山水”。
在意蘊上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。
所以中式園林給人的感覺是“滿滿當當、隨處成趣的歡喜”，日式枯山水給人的感覺，就是“言外意無窮的侘寂感”。
在茶道上，茶室以風格劃分，大體上分為書院茶室和禪院茶室。
禪院茶室和禪院脫不開關系，庭院里也會用枯山水。
無待庵就是一座禪院茶室。
無待庵原先的枯山水，名字叫做“心間春久”。
借用須彌山石的陰影，養著青苔。對面是明治神宮，樹色隨季節變化，庭院內山石腹內的青苔卻始終綠意青青。
這便是“心間春久”的寓意。
一年四季在茶室觀景，都會體會到不同風味。
所以，在醍醐家的新茶室，無論如何都無法復刻無待庵凈地。
但在那塊選址，高聳的東京塔和虎之門之丘，是絕對無法繞開的存在。
但這塊選址又不能動，庭院換個朝向，陽光位置又會變得不對。
在庭院墻外，移植高高的樹，把后面的人造建筑物擋住，倒也是個辦法，但他總不喜歡視線被遮擋的封閉感。
為了解決這個問題，千臨涯決定，設計一個史無前例的枯山水景觀。
他要把高聳的東京塔，和宏偉的虎之門之丘，也作為庭院借景，融入到茶室的枯山水中來。