德大寺家的老太太仍然瞇著眼，身體佝僂，認真地聽著。
西園寺家的小姐一臉不服，卻不知如何反駁。
九條家的小姐微微坐正了身子，不再像之前那么昏昏欲睡了。
鷹司秀和偷眼打量著醍醐琉璃子，似乎想從她臉上分辨，這番話是出于琉璃子的授意，還是純粹是千臨涯的個人觀點。
而千臨涯并沒有停下的打算。
“中華是日本的文化養母。兩國在面對死亡上，表述有些微妙差別。武士道精神說，要‘毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死’，不管有沒有理由，主動選擇赴死，是武士的精神。”
“可中國人不同，中國人說，‘生我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。’如果說對于日本武士來說，生命是最低賤的東西，可以隨時舍棄，那么對于中國人來說，生命是最寶貴的東西，但比這最寶貴的東西更寶貴的，是‘仁義’。”
“這一點微妙的差別，導致兩國在生死抉擇上，出現了迥然不同的分歧；在價值取向上，也出現了截然不同的選擇。”
“德川家康可以成為大英雄，司馬懿卻不是英雄，且遠遠不及作為失敗者的諸葛亮；”
“豐臣秀吉是出人頭地第一人，比他出身更卑賤而奪得天下的朱元璋，卻因為獨斷專橫被稱為暴君，毀譽參半；”
“中國五千年來，沒人在意那些君主個人是否成功，人們只在乎他們對人民和文化做出多少貢獻；而日本國歷史千余載，不過都是成王敗寇，連和陸秀夫一樣的人物都找不出來，有的只是為了維護上級體面，切腹自殺，死后速朽的一些妄人。”
“因為重視生命，但更重視仁義，所以大多數中國人雖然貪生怕死，但在關鍵時刻，總有人為了仁義挺身而出，甘愿自我犧牲。”
“因為不重視生命，高階級對低階級人的生命，如同草芥一般用完就忘記，這持續千年的謊言，終于隨著美國人一聲炮響被打破，但很快又被新一層名為****的新的謊言覆蓋。”
“所以當****失敗后，日本國民已然醒悟，這個國家并不值得他們去死，讓他們去死的國家毀滅掉就好了。同樣，也沒有什么值得他們為之而生，當在生活上和社會上失敗后，人生就意味著結束了。”
“可鄰國中國，依然有大把的人愿意為國捐軀，并且視此為無上榮耀，也有大把的人依然茍且地活著，還相信自己平凡的工作也是為了民族復興。是他們被洗腦了嗎？并不是，只是因為，他們的生命，五千年來，一直重如泰山。”
“在中國，身為乞丐的朱元璋過不下去，便直接改造游戲規則，一呼百應；在日本，身為農民兒子的秀吉卑躬屈膝，努力討貴族喜歡，加入貴族后，變本加厲地瞧不起農民。”
“上級利用下級，下級嫉恨上級，并且努力向上爬渴望成為上級，上下相爭，以下克上……在日本，從來沒有人嘗試打破這個連鎖，而是如同猴子上樹般，拼命加入這個序列中，踩著其他人向上爬。”
“先學中國，再學美國，學來學去，在上級的意志和下級的效忠以外，仍然沒有一個屬于自己文化的核心，能將全體國民聚成一體，導致遇強則畏，遇弱則侮，見利忘義。”
“這就是為什么在日本，沒人愿意為國而死，因為這個國家的確不值得他們死。這個國家只是一臺盲動的、沒有思想的機器而已，為機器而死并不值得贊許。”
說到這里，千臨涯忽然又展顏一笑，把整個話題拉了回來：
“所以我認為，漢唐之風的精髓，應該是這一點不同，是深入表面，浸入骨髓當中的東西，而不只是點茶方面技法的不同，或者對漢詩的了解程度。那些不過只是皮毛罷了。”
千臨涯說完，又沖周圍的人一笑，隨后，奉上香氣四溢的薄茶。
茶室里的人都暈暈的，紛紛接過茶碗。
這番犀利的、聽起來難受萬分的言論，是他們絕對沒料想到會聽到的。