最后一幅重器中的重器，還是一副很長的卷軸，老先生們越發的期待。
許四海：“這幅是徽宗仿唐代吳道子的八十七神仙圖，我這副是八十八位神仙。”
又是徽宗御筆，還是仿吳道子的名畫，那可謂是名畫中的名畫！
八十七神仙圖國家有收藏，乃徐悲鴻去世后他的夫人贈與國家，這幅畫還幾經波折。
1935年，徐悲鴻在香江從一位德國夫人手上購得，原畫無提拔無落款，依照畫上的人物身份徐悲鴻自己定名為《八十七神仙圖！》
其內容和許四海所收藏的，明代周臣仿北宋武宗遠的《朝元仙仗圖》基本雷同，都是描繪神仙去朝拜道教的原始天尊的場景。
兩幅畫同樣是用的鐵線描，神仙；金童玉女；天兵天將，錦旗流蘇瓔珞等都畫的栩栩如生。
徐悲鴻還請張大千做鑒定，還借張大千之口說這幅畫就是唐代吳道子的真跡。
他自己也寫了長長的跋來記錄此事，還特意刻了一枚“悲鴻生命”的印章給蓋上！
1942年徐悲鴻在云南躲避小日本飛機的轟炸，畫被偷了！
僥幸兩年后這幅畫又在成都現身，徐悲鴻再次以重金購得，隨后一直帶在身邊寸步不離。
實際《八十七神仙圖》的具體年代一直都存有疑問，購買者徐悲鴻堅持認為這幅畫是唐代吳道子的真跡。
而張大千謝稚柳則認為是晚唐，徐邦達更是認為這應該是宋代的，是《朝元仙仗圖》的模本。
不過大家對這幅畫還是認可的。
因為畫上題簽“仿帝君出行圖”就是趙佶的瘦金體御筆。
五位老先生對瘦金體還是很有點研究，一眼就能看得清楚，何況畫后還有蔡京趙構的提拔。
不過這幅畫是真的，還為徐悲鴻自定的《八十七神仙圖》正名，但是《八十七神仙圖》具體年代的疑問一點都沒打消。
徐邦達：“難題還在！”
“那也沒辦法！”謝稚柳也很無奈。
同樣無奈的還有許四海，明明自己的李煜的字畫是真的，但還是被判了一個存疑。哎，漫長的歷史把好多真相都給掩埋了。
而且這些老先生都堵死脾氣很耿直的，說一不二，不會因為和許四海的關系極好而開后門。
今天好東西太多了，真真不虛此行，老先生們都像是吃了大補藥一樣容光煥發。
謝稚柳還大呼過癮啊，太過癮了，就是長安博物館也沒這么多書畫重器！
“老四，實際你也可以搞個博物館了！”
自己開博物館？
許四海聽了直搖頭，他想到后世馬嘟嘟開辦博物館，還被人質疑還說他傍富婆，簡直煩死了！
他可不想自尋煩惱。
再說了古玩本就是小部分人玩的，人人都懂古玩，市場上也沒那么多真品。
啟功還夸這幅畫這件可以定位國寶級文物，因為它是名家仿名家！
“還有嗎？”徐邦達還意猶未盡。
許四海老老實實的說還有，不過是古代西洋名家油畫。
徐邦達興趣很大，也要許四海拿來看看。
許四海眼神瞄著一旁的約翰說，這家伙還吵著要拿走一件。
徐邦達：“咱不能買他就行！”
許四海想想也是，自己是畫的主人，想不想賣那是要拿主意的！