這三道符篆用高景飛的話說來，那就是“雖然說的夸張一些，但每一道也都能衍生出一門直指元神甚至真仙的長生真法來。”
中等三者之中，北辰真符也稱“北辰天樞紫薇真符”，統御天經地緯、日月星辰及四時節氣等神職，為中天北極紫薇太皇大帝所書。高景飛知道這是道門一向的夸張說法，但也明白此法涉及的是乃是天象變化與四時節氣之道。
地闕金符又稱“地闕重玄鎮岳后土神符”，掌群山土地諸神職，及地府幽冥之界域。
陰曹地府十殿閻王乃是釋教東傳之后的說法，自古華夏陰間死者靈魂都是由各地山君地衹在陰冥之地的道場所演化之靈境神域來管理，供其居住或送入輪回轉生。其中傳聞東岳泰山大帝為群山之首，也是陰司之主，受命天帝主管天下群山冥土陰魂之事，監管人間冥土陰神鬼仙。
但高景飛覺得此法涉及的更多的是大地山川氣脈運轉之妙。
幽冥神符又稱“幽冥通玄鎮獄役鬼神符”，在他看來此法與地闕金符相輔相成，涉及的是幽冥變化、收攝靈體之妙，為天下鬼仙鬼神之源流。
這在高景飛看來算是補全了前者關于幽冥陰司方面的權柄。
對此高景飛的評價是：“這三道符篆所涉及的乃是自然氣候、地祇和鬼神三種領域，各自演化出對應的長生真法也非是問題。”
最后的上等三道符篆里，紫府真箓又稱“太上玄都紫府真箓”。
或云“先天之神，居于紫府，真靈不滅，超脫三界，不入五行，掌天地人三等真仙，三山洞天，十洲福地及群仙得道者。”
故此法涉及的是元神變化之妙，靈魂生滅之本。
神霄寶箓，又稱“上清神霄玄元運化寶箓”，主兩儀分化，運化雷霆之精，陰陽之妙，為萬物之生機，造化玄奇，亦為天道賞罰。
此法涉及的是造化陰陽之妙，神與氣合，反補元精之法，亦可化為陰陽離合神光，滅絕世間一切有形無形之物。
太虛玉箓，又稱太虛一元真炁玉箓，主諸天元始之氣化生，混元五行，地水風火，乃萬物之本源，一切物質之母。
此法涉及的是物質能量、虛實演變之妙。有定地水風火、開辟洞天之神奇。
了解這些之后，高景飛也是感嘆：
“不愧是九天都篆的上等，這三者每一道符篆單獨拿出來都可以演化為一門天仙大法。”
當然雖是符篆就在眼前，那也需要經天緯地之才和無上智慧去感悟推演才能有所得，所以他自忖沒有那個能力，也就不打算放棄自己目前修行的根本法，而轉修這三者。
他還是準備用這九天都篆來煉劍，煉出一柄絕世仙劍出來，這樣其實不需要掌握太深就能施展九天都篆其中蘊含的無敵威力。
“這九道符篆煉入仙劍，既斬肉身又斬元神，能湮滅有形無形之物、克制五行之屬、定地水風火、鎮壓空間與冥土鬼神，又有雷霆、水火變化！”
“總而言之，除了不涉及時間，簡直宇宙存在的所有法則都無不克制，絕對要比小說里的紫青雙劍以及混元的五毒仙劍煉成了還要牛筆大發了！”
高景飛心中對這把絕世仙劍有著極高的冀望，他有五毒仙劍的劍胎為根本，以五行靈物煉成五毒仙劍之后，再煉入不會有所沖突的九天都篆之符篆，這仙劍功成之后的神威簡直是連他都不敢想象！