很簡單，事，物，人，諸多存在之間，通過各種感官聯系，一動便相互牽扯，譬如你今年栽下樹木，明年他人就可以在此乘涼，又比如你昨天打了同桌一耳光，下課他就絆了你一腳。
如此種種牽絆，聯系，便是因果。
有因就有果，果又成為新的因，因果流轉，生生不息。
因果，仿佛是無數縱橫交錯的絲線，構成了無數的，飄飄揚揚，有聚有散的“網”。
這一張因果大網，籠罩一切，每個人都是這張網里的一根線，兩根線相交，便是網。
這些交點就具現為這個世界的萬事萬物，這種交點，佛祖稱之為“緣”。
所謂緣起緣滅，便是一根根因果之線相交，后又分離。
這世上的一切事物都是因緣而誕生出來的。有緣，故而有了一切你所見所聞所感的事物。
這也是佛教開識的根本，超感知的來源。
開識，不只是觀測到，而是通過緣起緣滅，而感知到這一張因果大網，正如同佛祖感覺到這張大網的存在。
而佛祖當初菩提樹下悟道的根本，便是“緣起性空”。
佛祖終于意識到了，這張大網是掙脫不開的，是不可能脫出去的，因為這大網便是組成世界的本身，大網本身并不存在，因果之間的交涉，因緣而起，緣盡而散。
所以，真正的自由，不是掙脫大網，而是照見本性，隨緣而起，以本性為指導，方能在大網之中證得自在，無有拘束。
水有阻力，可魚兒在水中依然自由。
因果之網阻力更甚，但通過思考，照見本性，通過本性引領行為，如此在因果之網中，也能如魚得水。
十方端坐，身下蓮花盛開。
意識已開，他卻并無喜悲，一一手拈花，突然吟誦道：“若識眾生，即是佛性，若不識眾生，萬劫覓佛難逢，欲求見佛，須見自心佛性，但識眾生，只因眾生迷佛，非是佛迷眾生！”
“自性若悟，眾生是佛，自性若迷，佛是眾生！”
然后，他看向掌心的佛國，聲如天龍，振聾發聵！
“佛在眾生中，即是眾生成佛！我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛！”
“但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往，得大自在！”
十方心中頓悟，照見本性，與掌中佛國里宣講自己所悟！
他金身威光赫奕，如融金聚，又如凈明鏡，影暢表里，現大光明！
身下寶蓮，放出光華，周滿世界，有百千億葉，其華光明，復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月，彼蓮華量至百千由旬，一一華中，出三十六百千億光！
天上院宮倒吸一口涼氣！
頓悟？！
一朝頓悟，立證佛陀！這大菩薩，有了佛陀果位了！