又是五天過去的，國師府當中，吳道的心頭卻是想到了一個驚鴻一瞥的字眼：“極樂靈屋！”
這卻是吳道自茅山禁術當中，驚鴻一瞥看到的，當初不過是心底好奇將其記下了，但是此刻，吳道卻是回憶之間，心神推演之下，卻是越發的覺得這是此刻，最為符合他破局的方法。
極樂靈屋，曾是茅山道派當中，一位天資縱橫的道術奇才開創的半法寶半道術的存在，而在末法時代的茅山，亦是有人追捧為是道術的最高境界。
說此法奪天地之造化，浸日月之玄機，透陰陽之奧妙，靈屋建成，不在陰陽兩界，可不生不死，永生不滅！
此法以旁門之道當中的扎紙匠道統外觀，扎紙術為皮肉，以陰陽法界為筋骨，洞天福地理念為神魂，開辟游離在陰陽兩界之外的極樂靈屋。
在茅山當中，這一門極樂靈屋的集大成者，便是何師祖，幾乎將極樂靈屋修煉至大成，可惜天地末法，何師祖亦是窮途末路，極樂靈屋自身根基不足，無法升華之極致。
因為在秘籍的后面，除去極樂靈屋法術本身介紹之外，這上面還有何師祖那近乎癲狂的理念與不甘。
在何師祖的推演假說當中，各門各派的洞天福地，不過是另外一種形態的極樂靈屋，甚至，在盜墓世界當中，何師祖妄言傳說中的天庭，也是極樂靈屋，只不過，天庭匯聚無數香火神力鍛造，乃是一座龐大無比、高高在上，神異無雙的極樂靈屋而已。
以此為根基，轉而猜想，那些個不畏死亡，數量又多的天兵天將，很可能就是扎紙術所扎成的紙人，當然了，若是如此的話，扎紙匠這一旁門怕也不可能淪落為旁門，這其中必定有著差異。
畢竟，扎紙匠乃是旁門左道，只修術，不修道，自古以來，凡修煉者，沒有一個得到善終的，同樣的，極樂靈屋違逆生死大道，煉制者天然就會被削減氣運，天道反噬之下，有一個算一個，盡數都灰灰了去。
也正是如此，當初茅山自何師祖之后，便將極樂靈屋列為禁術，禁止門中弟子修煉，同樣的，吳道當初看完之后，也就是當做一種知識積累，不曾有過修煉的念頭。
“但是如今，卻是可以參考其中的理念，融合洞天福地之術當中，否則在沒有鎮壓天地的寶物之前，我也只能舍棄這一方小型福地。”
不過，不到最后一刻，吳道也真的有些舍不得，這一次能如此順利的建立法陣，開辟忘憂天福地，簡直就是萬億分之一的天運，要知道福地，乃是仙道五星地仙的標志。
地仙者，為仙乘中之中乘，有神仙之才，無神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可見功，惟長生住世而不死于人間，所謂不離于地者，此也，古今來修仙得道者，以此類為最多數，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識其龍虎，次配其坎離，辯水源之清濁，分氣候之早晚，于是收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六七，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳子母而液行夫婦也，三田反復，燒成丹藥，永鎮下田，煉形住世，而得長生不死，以作陸得游閑之神仙，故稱之曰地仙。（摘自《仙術秘庫》）
別看在洪荒世界觀當中，地仙地位不高，但是在人間當中，不知多少仙道修士，為證道地仙，不惜一切，地仙二字，亦是有仙字傍身，身居福地，坐看天下王朝興衰，已然是長生久視。