張載苦笑了下：“介甫果然聰明。”
“他估計還批判了我一頓吧。”王安石的視線重新回到書紙上，只是他拿著書紙的手，青筋冒出來不少。
悠悠地嘆了口氣，張載說道：“我本以為陸真人也算是我們文人的一份子，但沒有想到，他居然游離在我們之外，他沒有把我們當自己人。”
王安石輕哼了聲：“陸真人自許修行者，又豈會在乎凡夫俗子的想法。”
“這倒也不是。”張載說道：“陸真人至少沒有為禍人間，也沒有欺侮百姓的惡行，甚至對百姓還極好，并不是無情之人。”
“他確實不算是無情，然卻無義。”王安石手下手中書籍，哼了聲，說道：“修行者逆天而行，與天爭命，凡夫俗子在他眼里，皆是平等。可這平等，卻將我等苦窗苦讀十幾年的文人，與那些莊稼漢、奸鄙商賈看作是同等的，端是無義。”
張載想了會，嘆道：“介甫所言，確實有些道理。”
很多人以為‘無情無義’這個詞，指的是沒有感情，不講義氣。
這樣的解釋，是有一定的道理，但那是千年演化下來，格局‘小’的了關系，才把這成語微妙地曲解了。
實質一開始的無情無義解意，情是指大愛，義是指大仁。
大仁是什么？
在儒家書生的眼里，君君臣臣，父父子子，士農工商。各在其位，各司其職；尊卑有序，上行下效。
這一套下來，在儒家書生的眼里，就是大仁，就是大義所在。
而陸森，根本不是這個時代的人，他的眼里，人的身份地位確實是有高低，但人的靈魂，或者說從人的生物本質上來說，所有人都是平等的。
陸森憐惜百姓，也愿意為百姓做些事，在很多官員的眼里，這是‘情’的表現。
但義嘛……他們看不到。
其實王安石并不是第一個這么評價陸森的人，私下里，包拯和龐太師都有過類似的評價。
但這并不妨礙他們認為陸森是個好人。
‘情’與‘義’，如果不是立場的關系，情大過義，這點是所有人都認同的。
況且陸森確實是修行者，不是儒家的人，他不認同儒家的義，并不是什么大事。
然后和包拯、龐太師等人的寬廣心胸不同，此時的王安石，還是比較執拗的，甚至說有點點偏激也不以為過。
所以他其實挺看不慣陸森這個樣子的。
話說到這里，兩人都沒有再談下去的心思，一時間，帳中寂靜如空室。
張載想著陸森擔下責任的事情，又想著自己學過的先賢理念，腦中思緒百轉，道義在碰撞，漸漸的，他似乎摸著了些什么東西，又似乎什么都沒有摸著。
且不說張載心性上似乎有所得，王安石此時倒真是氣壞了。
只是他這人還是要點臉面的，沒有將自己的情緒完全表達出來，可終將是越來越不爽陸森此人了，他總覺得陸森的生存態度，為人處世，都有種做作的味道。
這樣的情感讓他極不舒服，連手中的書都看不下去了。
話說到西夏這邊，沒藏酥兒與一眾幕僚待在元帥大帳中，商討了兩個多時辰后，心情越發不爽。
雖然說之前大勝，導致宋軍回退到沙關處，據關不出，算是贏得漂亮。
但也就到這地步了。
宋軍守城能力極強，要想攻下一座宋軍據守的城池，即使是切斷了城池的補給線，宋軍也普通能支撐一個月以上。
而此時據守沙關的，又是狄青和穆桂英這樣的名帥，還有后勤補給，即使軍隊士氣不高，也是極難攻下的。
“你們就沒有個靠譜的計策，把沙關拿下來？”沒藏酥兒重重地拍了下桌子。
沒有人說話。
寂靜了好一會，突然有個宋人降將說道：“稟元帥，此次我們確實沒有什么辦法，可以攻下沙關。但我們可以等，等多些時間，說不定會有轉機。”
“有何轉機？”
這宋人降將笑道：“等宋賊犯傻。”
帳中眾人一愣，隨后齊齊笑了起來。
笑聲好快活，也很得意。