筆跡遒勁，法度森嚴，也是真界少見的書法藝術，當然是姜藥親筆了。
此時，姜藥正帶著一群人，站在樓牌之下。
“太傅請看，這樓牌修煉不到一年，然而卻有古樸圓潤之意，怪哉啊怪哉。”楚恒指著樓牌說道。
姜藥一看，果然見到這新修不久的樓牌，真有一種氤氳之氣，顯出幾分古老。
很明顯，這是感應到了天道氣運。
“善哉。”姜藥輕搖羽扇點頭，“道之為氣也。”
說罷，拄著蛇杖拾階而上。
上山臺階兩邊，每隔十丈就有一對石獸，顯示茗山書院的極高規格。
不一時，前面又是一座樓牌。
上面四個字：修文道場。
又是一副對聯：
四書通大道，心海明月在；五經感太微，靈臺魂燈長。
這也是姜藥的手筆了。
此人眾人看到這對聯，更是感到大有道理。
及至到了書院，首先入眼就是一個青石廣場，雕刻著一個相貌奇古的老人，撫須展卷，意態通幽。
旁邊石臺上八個字：大成至圣，萬世師表。
此人姓孔名丘，字仲尼。據姜太傅說，乃是上古先賢圣人。本來，整個青閥都沒有人知道孔丘這個人。
可是現在，孔丘在青閥的名聲極大。
當然，也僅僅局限于青閥了。其他地方，沒人知道孔丘是何方神圣。
孔丘的厲害之處是，他的《論語》大道至簡，妙意高遠，非常容易上頭。
越是研究《論語》，就越是感到自己之前的道，很不完整。
或者讓人感到，自己之前的道，不對，歪了。
太傅說，孔丘是儒道之祖，儒道乃人道真意。如果天下不修儒道，那么天道就是有缺的，個人的道也會受到影響。
姜藥帶頭對孔圣雕像施禮，這才進入祭祀孔子的至圣文宮，然后才進入書院道場。
這里，就是文院了。
很多身穿嶄新襕衫的少年武修，正在研讀《四書五經》。
“不以規矩不成方圓…”
“人有所不為，而后可以有為…”
“道并行而不相悖…道不同，不相為謀…”
“誠則明矣，明則誠矣…”
對于文教早就斷絕的真界來說，能讀懂《四書五經》這種“史前經典”，顯然并不容易。
他們，僅僅識字而已。
很多書中的人名，事件，典故，都是他們不知道的。
尤其是《春秋》和《易》，讓他們學的有些吃力。
還有人，在按照姜藥的字帖，練習所謂的書法，或者作畫。
這些人之前只知道武道，什么都不懂。幾乎是從無到有的學習這些從未接觸的東西。
他們學的越深入越發現其中的博大精深。很快就沉浸其中，不能自拔。