艱苦樸素，就去和腳踩著泥巴的人一起生產，就去同甘共苦，就去孜孜不倦的去保障最下層的知識教育跟上來。
文明精神的偉大如果過多的在聚會場合用語言來提腔拿調。那多半是給某些敗絮披上文明、道德準則的外衣。
~
戴著眼鏡，梳著大背頭發型的中年導師，似乎對自己一個人在上面讀，得不到回應有些不滿意。
于是乎，在課堂上決定臨時提問。
這位畢業導師：“大家說說看，文明時代遺留下來的寶貴精神遺產在今天發揮的作用？”
這位導師掃視了課堂一圈，他這個問題是一個開放性問答。也就是二十一世紀很多文化人鼓吹“激發靈活思考的題目”，沒有固定性的答案。
能不能激發思考，且不說，沒有固定性答案，就意味著答題者的答案是否正確，掌握在提問者手里！
這個開放性問答不能一上來就被回答正確，否則的話，敘述了這么長時間，提出的問題過于簡單，就顯得他的問題膚淺了。
所以，在該讓誰來答錯這個問題內。
他現在的掃視，是要找出一個人，有些學生背后的勢力底子厚，若是和他爭，那就下不來臺了。所以素凌霜被他略過了。
找著找著
就是后排那個縮腦袋的真新正了，——這位導師可并不知道，南方同面人，統伐區的核心支柱群體的身份，反正就是對衛鏗第一眼看上去，沒覺得有多大能耐。
“你，嗯，真新正”他看著衛鏗桌子前的牌子，將衛鏗喊了起來。
原本坐在最后一排的衛鏗，看著齊刷刷瞧著自己的同學，一剎那間有些想回避，哦，這是主世界做學生時候遺留的習慣了。
衛鏗只能站起來講述自己的理解：“文明時代的精神，在當今的應用是，實事求是，踏踏實實將基礎工作做好~”
在說完了一大串后，這位導師當即進攻性的追問道：“實事求是，但是具體該怎么做！”衛鏗懵逼了，老子在建鄴城參與的是機密度極高的工作，能在這說？而且就算能說，那么一大串，怎么在這里介紹？
“你坐下”導師停止了給衛鏗繼續說話的機會。
隨后又點了兩個人（都不是建鄴城內的人，外面的求學者），這兩人和衛鏗一樣也都沒給出這位導師滿意的答案。
而鋪墊顯然也是足夠了
這位導師將秋孟非點了起來。
秋孟非站起來后，頗有演講才能的道：“在新的時代，我們已躲過了黑暗時期，作為人類，我們已經匍匐了太久，現如今要大膽的站起來，直面黑暗，人類的榮光不能局限在現在的城市中，我們現在要用這一百年來掌握的技術，踴躍的進行更新一步的開拓。不要擔心失敗，失敗的損傷是暫時的，但只要取得一丁點成功，將是遺留給未來人的寶貴遺產。”
導師：“很好。”
真新正愣了愣，原以為秋孟非也要坐下來的時候，卻出乎意料的聽到了這個導師的表揚。
秋孟非的回答大方向上沒問題，但是要像這位導師剛剛那挑剔的態度，進行細糾，仍然能找出問題。
創新的確是必須的，踴躍開拓也是對的，但是失敗呢？
失敗的代價誰來承受？若是在完全不公正中，以代價的承受者作為墊腳石墊出來的成果，留給的是某些“自詡優秀種，實則鎖在安全區”的人。這樣的大膽創新，勇于開拓，用不著幾次就會人心渙散吧。
衛鏗瞅了（其實是瞥）導師一眼，心里“切~！”
當然，心里這么想，但是表面上得“總座高見”。
現場諸多人鼓掌的情況來看，秋孟非的回答與自己這些沒有得到導師肯定的笨學生，就是“高下立判”。