戢水龍女沉默了一會兒，這才開口：“世人大多只知降魔六寶，而不知六道，實是可惜。”
“也不知是三教刻意引導，還是各地并不重視，防患幽鬼，還需開啟民智，提高防患認知。事后補救只是下下策。”
這話讓吳奇有些吃驚。
此前他對戢水龍女評價已不低，但沒想對方看破本質，直接將防治幽鬼看成了一項全民問題，從教化認知上進行普及。
吳奇心里默默道，果然不可小覷天下英雄。
“古時有道而無仙。”
戢水龍女揚頭仰望茶圣像，更顯她脖頸修長：“仙人是后來才有的稱謂，早期稱之為僊（qian），古仙即僊人，意為遷徙升天之人，后演化為一人一山，也有坐鎮洞府、入山修行之意，”
“想過么？仙人源頭在何處？他們最初到底是如何界定是否為仙？”
“若是能升天即為仙，那么結丹修士就能以法寶和法器做到，但這種程度在遠古時期也是稀疏平常。”
她看向吳奇：“明白么？”
吳奇猜測：“想來，仙人就是求道之人。”
“不算笨。”
戢水龍女微微頷首：“世人常說求仙問道，卻總是忽略了最重要的道。求仙是為問道，這是先后順序，不可顛倒。”
“如今婆娑世界里，降魔六寶為什么能應對幽鬼，并非因它們生而神異，而是因它們本身合道。”
她悠悠道：“降魔六寶，竹，米，茶，瓷，絲，鹽每一件都有得道者賦予其道，而讓它們本身變得暗合婆娑世界天道，才能壓制天外幽鬼。”
這一點是吳奇從未聽過的。
浮云觀收集的書籍，大多都是駁雜不堪，淺談則止，少有這么深入地講述。
吳奇全神貫注，專心聽講。
戢水龍女隨口道：“古天帝帝俊手拄丘南竹問道，竹為其道。”
吳奇隨著戢水龍女目光投去，看到帝俊像為手拄丘南竹，面目一片模糊。
“后稷以育米而問道。”
后稷像手捧一碰米粒，同樣五官不清。
“人皇燧人氏以燧枝鉆木取火，造出了第一片陶瓷，問道于瓷。”
燧人氏像做鉆木取火狀。
“嫘祖養蠶而成絲，以絲綢庇護萬民，問道于絲。”
嫘祖像手捧一匹絹。
“鹽宗宿沙氏，煉鹽以安撫世間之鬼，以鹽問道。”
宿沙氏像手里有四四方方的粗鹽塊。
“茶圣陸羽，遍尋天下之茶，以茶問道。”
戢水龍女收回目光：“此為六道，用降魔六寶，不可不知六道之源。”
吳奇不由奇怪：“婆娑世界里，得道者就這六位么？”
他可記得，古來圣賢與仙神數量遠不止如此。
六道中，后稷為黃帝玄孫，嫘祖為黃帝妃子，宿沙氏為炎帝臣子，炎黃二帝對人族的意義毋庸置疑。婆娑世界的大唐，同樣有這些人物。
“得道者，稱至人，所謂「至人無己，神人無功，圣人無名」，自不止六位。”
戢水龍女也不賣關子，輕聲道：“只是得道后，至人問道于婆娑世界，以己之道支撐天道的就這六位。至人中，比他們強的大有人在，但婆娑世界里，唯這六位至人，至始至終與萬千生靈站在一起。”
“如果說古仙是補天缺，是填補豁口，六道至人就是以己身織天道，是穩固根本。婆娑世界一旦被毀滅，六位至人也將道消神殞。”
“六道至人離開婆娑世界后，留下了‘道祀’，也就是竹，米，茶，瓷，絲，鹽，它們依舊與道相合……”
“任何使用六寶對抗幽鬼者，都會得到六道至人引發的先天一炁襄助。”
“得道多助，失道寡助，并非一句空話。”
戢水龍女靜靜看著茶圣陸羽，語氣堅定：“成都府的百姓，需要搞清楚到底幽鬼是什么，又是什么在庇護他們。”
“不像大多明哲保身的神祇，也不像那些留下縹緲傳說的古仙。”
“六道至人從未拋棄每一個人。”