接下來，吳奇開始高強度地調度。
「疏蝗燭」配置流程被他分成了三個部分。
第一部分是原料研磨與配比，這是戴奕最著重關注的環節，也是他負責，對精細程度要求也最高，好在有呂青青、李宓、阿錦打下手，勉強人手足夠。
第二部分是融蠟與冷凝，即將熱白蠟與藥粉攪拌，確認藥性均勻分布，再以木質模具進行塑形，由青羌負責。
第三部分是校驗環節，即從每一批「疏蝗燭」成品里抽樣進行測試，確保藥性與質量符合要求，侯莫陳魏把關。
好在吳奇經歷過工業時代，對流水線多少知道一些，因此給出了相對明確的環節步驟和各自職責。
最初他不得不反復講解，讓三名負責人彼此能明確職責，也知道自己不需要做更多的事，專注于自己步驟即可。
幾天后，眾人都已走入正軌，「疏蝗燭」產量也一下子提升上來。
平均每日能產出兩百斤藥燭，基本覆蓋戢水龍女的要求。
這段時間里，婆娑世界里各種事件卻是層出不窮。
首先還是萬眾關切的蝗禍。
淮南道淪陷于蝗群，山南東道也被蝗群大規模入侵，要不是以東都洛陽為首的都畿道穩住局勢，以多種辦法遏制飛蝗，蝗群就能直接西進，威脅京城長安。
更遠的地方，河北道受災嚴重，糧倉遭到毀滅性打擊。
引起的連帶反應就是難民有了百萬之數，大量難民朝著西面逃難，沖擊沿途的州府秩序，一時讓糧食更加吃緊。
蝗災區更加慘不忍睹，滯留的百姓不僅需要忍饑挨餓，還需要躲避趁亂而起的盜匪與黑幢天子邪佛信徒。
另一方面，三教內部也出現了分歧。
佛門統一出世，到處以佛法歸化蝗群，做出了一定成效。
道門大多都山門緊閉，因竊取天運壽元的道門修士向來是天劫鎖定的首選，哪怕派出門人，也是幫助疏散百姓，卻沒法深入應對蝗群。消極推諉的閣皂山更是被朝廷訓斥，封山一年以示懲戒。
儒士們則紛紛從書院出發，隨著平亂軍深入河南河北，以文光鎮壓蝗災背后諸多妖邪。
五道七寺尚有選擇，二三流小宗門卻是面臨一場浩劫。
尤其是地處東南一帶災區的小門派修士，為了保全宗門，不得不放棄當地基業，暫時遷移到劍南道、黔中道、關內道，其中又以到劍南道避難者最多。
據許叔靜所說，最近三個月，已有四個宗門到監幽衛益州司來簽押，要在劍南道重新開宗立派，重頭開始。
原因也簡單，除去兩都之外，唯劍南道正面壓制了蝗群，從一開頭就防住了蝗蟲，沒有讓它們擴大成群，堪稱治理蝗禍典范。
蝗禍身后，幽鬼也露出爪牙。
許多州府修士遭幽鬼襲殺，一時間風聲鶴唳，人人自危。
然而就是在這么危機的關頭，又發生了一件不太適合時宜的大事。
青城山姚長盛登門閣皂山，挑戰閣皂山掌教葛先。
數日后，姚長盛又拜訪了茅山元符宮，與茅山掌教陶北翁一戰。
結果卻不為外界所知。
但明眼人一聽就曉得，姚長盛必然是贏了，因此才會繼續尋求一敗。
蝗災對姚長盛沒有任何影響。
吳奇甚至有一個奇怪的猜想：難不成他一個個真人打過，也過去順便找「勾陳書」的蹤跡？
真人層面的事他還沒資格去過問，吳奇更多是八卦。
然而有一件事卻和他息息相關。
耗時一個月，玉兔搗藥終于搗出了補氣丸的丹靈。
吳奇看著手掌心的丹靈。
它形如蛤蟆，拳頭大小，渾身銀色，大大的眼睛很是呆滯，看起來不太聰明的樣子。玉兔說，普通丹靈基本上不是蛤蟆就是兔子模樣，九天神丹龍虎二相反而是少數的異類。
吳奇原本覺得，神伏已經夠不靈活了，然而在這蛤蟆丹靈嗎面前簡直精神小伙。
丹靈不會說話，僅僅有模糊的表達能力。
吳奇決定還是相信玉兔。
他手指一招。
丹靈頓時消失在掌心。
無常圖里，又有一副祭壇開啟，上面趴著蛤蟆丹靈，它還是那副傻傻模樣。
石碑上寫：丹靈，妖兵初期，一年修為。