“哦”
曹七七乖巧地閉嘴，這讓系統感覺不可思議，難道太陽打西邊出來了？
“咳咳”
系統清了清嗓子，走到一側石像生前方，介紹到：
“這些石雕動物和人物以對稱的形式分別排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊守衛在陵前。這些石像生各有寓意：文臣武將，均為皇帝的愛卿，把他們的石像置于皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是歷代皇帝征戰、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以后，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領的鐵騎踏遍了白山黑水，統一了東北地區，被稱為“馬上皇帝”。在遼陽戰役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰馬善于馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置于陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子兇猛，吼聲震天，象征著皇家勢力強大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權威。”
“石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始于秦漢時期，此后歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。”
“相傳：石像生又本姓阮，是秦始皇的愛將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰功，大敗匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠鑄一翁仲銅像，立于咸陽宮司馬門外，猶如英勇的衛士。后來，人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。”
他一邊解說，鏡頭一邊逐一移動，直播間的眾人看的津津有味。
“泰陵因風水地形關系，原設計中沒有設立石像生一項。現在大家看到的石像生是乾隆年間補建的。”
“風水問題？”
直播間的水友對這個很感興趣。
“主播，你快解釋解釋，泰陵風水怎么啦？”
“在線等，求解惑”
對于皇帝陵墓風水，這群人破天荒頭一遭，十分好奇，即使大過年的也不能阻止他們的好奇心。
畫面一轉，鏡頭居高臨下俯瞰整個泰陵，系統娓娓道來：
“風水學來講：大紅門，正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍生旺之氣，納南面特朝環抱之水，前朝后拱，天心十道，實天造地設門戶，不便展拓向外”
“說人話”
小林醬咔嚓一聲將子彈上膛嚇得系統一激靈。
“泰陵神道體系隨山川走勢盤旋修理，若強行設立石像生，不能依其丈尺，整齊安供，而甬道轉旋之處，必有向背參差之所。因此風水地形不宜安設”
“所以，你的意思是，風水不夠，兒子孝道強湊？這里面有故事啊.......大孝子乾隆孝的他爹的棺材板貌似有點hold不住的節奏”
專業捧哏二十年的小能手曹懟懟再度上線。
“額......”
這話茬，系統有點不知道該怎么接。
無奈，只好照本宣科道：
“大致是這個意思，雍正七年十二月，雍正帝曾在諭旨中明確表示：不建石像生。乾隆十三年，乾隆皇帝一時沒忍住為了表示孝心，不顧大臣的反對強行建置了五對石像生”
“那這兩個是什么？”
曹七七忽然開口，指向兩側，分別各有兩根石柱杵在石像生與七拱橋中間。仔細觀看，須彌座，柱身六邊形，周身浮雕如意祥云，矗立在石像生之前。
“那是望柱，也是是由青白石制作，放在石像生前起引領作用，也是仿自明陵”
系統解釋道。
“一點創意都沒有”
曹七七撇了撇嘴吐槽道。
“前面有什么？”
指著前方長長的神道，曹七七問。
“再向前走，就是龍鳳門了”
系統說道。
“龍鳳門？”
ps：咳咳，感謝：fairy-of-swo，two次投的票票，差點走丟了，哈哈哈。