何況，他還真的因為自身的興趣，報考了相關專業，正兒八經的學了好幾年。
沒錯，除了家學淵源之外，潘少魁在學校里了解到的知識和情報，也是他這會兒能說的頭頭是道的理由之一。事實上，正是因為他在這方面很有天賦，現在正在彭明偉一位大學同學（現任歷史專業教授，博導）手下念博士，所以，他的名字才會傳入彭明偉耳中。
有能力，家在京城，找他幫忙夠方便。彭明偉會給石小磊一行人推薦潘少魁，也是有他的理由的。
“方丈？”聽到此處，石小磊不由得一愣，忍不住確認道：“沒記錯的話，方丈不是對和尚的稱呼么？管理道觀的，也叫方丈？不是應該叫觀主才對么？”
“這要看是哪種性質的道觀。”
“嗯？”
迎著石小磊疑問的視線，潘少魁笑了笑，解釋起來：“一般來說，道觀可以分成兩種類型，一種是子孫廟，一種是叢林廟。龍虎山的天師道聽說過吧？爺爺傳給老子，老子傳給兒子，兒子再傳孫子，祖祖輩輩都是道士，像那種道士修行的道觀，可以稱之為子孫廟。”
“叢林廟的話，用道教里的術語叫做十方常住，也稱十方叢林。跟子孫廟不一樣，叢林廟那邊不能私自收徒。而且，因為這種宮觀是屬于全國道教徒公有的，所以，它不分東西南北，派不分正一全真，凡是滿發大領的道教徒，人人有享受掛單居住的權利，同時人人都有保護的義務……”
十方常住？十方叢林？正一全真？滿發大領？這都是什么跟什么……
因為潘少魁興起后提到的幾個術語名詞，石小磊的腦子有點跟不上，臉上也露出了略顯迷茫的表情。
幸好潘少魁的眼力勁兒還算比較快的，注意到了他的眼神變化。
“總之，對于外人來說，子孫廟和叢林廟兩者之間的最大區別，就在廟產能不能繼承這一塊兒。”趕緊收攏話題，潘少魁最后做了個總結：“至于到底是叫觀主，還是叫方丈。大體上，會遵循‘子孫廟的當家叫觀主，叢林廟的當家叫做方丈’這一條規律……觀主觀主，手里有產權證的，才能算是主人嘛。”
“你要這么說，我就明白了。”石小磊這才點了點頭：“那方丈呢？不是從佛教那邊傳過來的么？”
“佛教的方丈一詞，源于《維摩詰經》中的那一句‘身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾’。而道觀里的當家會被稱為方丈，則是因為道經中說‘方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模范，律門之綱領，非有道之師，不可立也’，后來，全真派引申了方丈這一詞的內涵，以‘方方一丈之地內無雜念者，乃高人’之意，將自己一派中道觀當家的稱呼，定為了方丈。”
“……。”剛剛清醒一點兒的腦子，再次陷入了迷蒙，石小磊又一次呆愣在原地，露出了‘你在說什么，我怎么聽不懂’的憨直眼神。