第十二章論佛
佛子，乃是佛門的術語，取自佛經佛贊五百阿羅漢說：“汝等為子，從我口生，從法化生，得法余財。阿羅漢們是從聽聞佛口說法聲而生，從法、法性寂滅的證入而成。”
也就是說，佛子表示了有佛那樣的圣性，能繼承如來覺世的大業，所以名為佛子，在佛門之中是非常高的尊號。
一般而言，一旦有佛子降世，便會得到寺中最大力的培養，其地位甚至還會在方丈之上。
唐晉若有所思地看著達爾巴，心中暗道難怪少林寺會以最高規格迎接大輪寺來客，原來是大輪寺的佛子前來。
“南無阿彌陀佛。”方丈雙手合十：“諸位遠道而來，少林寺自當好生招待，這就準備齋飯。。。。。”
大輪寺佛子達爾巴微微躬身，道：“久聞方丈乃天下佛門高僧，這次打擾了！”
唐晉看著大輪寺的十八位僧侶，心中暗道：“大輪寺好深的底蘊，不愧是與少林寺并肩的佛門圣地，這般力量足以滅亡一些大道宗了！”
“此次大輪寺佛子率隊前來，莫非是真如其他僧人所言，是來少林寺論佛？”唐晉心中暗自嘀咕著。
道門，有論道。佛門，自然也有論佛的傳統。
唐晉遍覽藏經閣藏書，自然對于這些寺廟的恩怨有很清晰的了解。可以說，佛門雖然從天竺傳入東方，生根發芽，好不興旺，寺廟存在于大江南北，甚至一度有超過道門之勢。但并不是佛門就鐵板一塊，相反佛門也是內斗很嚴重。
在佛門之中，有八大宗派之稱，分別是法性宗、法相宗、法華宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗、密宗。比如少林寺，就是禪宗祖地，主張修習禪定。各大宗派爭論不休，都以自己所理解的方才佛之精髓、為佛之嫡傳、佛之正宗！
哪怕是同一個宗派，那也是彼此爭論不休，誰也不服誰。
而其中最出名的，當屬于少林寺與大輪寺的長幼之爭、嫡庶之爭！因為大輪寺早于少林寺所建，又是達摩所立，因此大輪寺認為自己是長兄，少林寺的弟弟，自己應該是禪宗祖地、禪宗正宗。而少林寺則是認為，達摩祖師在少林寺佛法大成，傳下少林七十二絕技、易筋經、洗髓經，還有諸多佛法真經，理應為嫡傳正宗，大輪寺只不過是禪宗旁門，大輪寺不敬自己，當是大逆不道。
所以每次論佛，雙方都是火藥味十足，甚至為之大打出手，就為了定個輸贏。從歷次論佛結果來看，少林寺是勝多敗少，而且歷史上，少林寺誕生的圣僧數量也多于大輪寺，使得少林寺在佛門之中地位非同一般，被公認為禪宗祖地。
果然，用過齋飯后，雙方就擺下陣營，涇渭分明，一一對應，長輩應對著長輩，小輩對著小輩，開始了論佛。
一開始，少林寺這邊大占上風，空字輩高深各個武功不弱，又精研佛法，在佛法修為上非同一般，大輪寺一方則是節節敗退。
可是輪到達爾巴的時候，卻完全來了個大逆轉，一個個圓字輩高僧敗北，竟是在佛法理解上，不是達爾巴的對手。
一個個被重點培養的圓字輩告敗，使得大輪寺一方僧人氣勢大增，而少林寺一方則是士氣大受打擊，少林寺弟子一個個如同斗敗的公雞，垂頭喪氣。
“如是我聞，一時佛在。。。。。。”達爾巴語速極快，仿佛化身洪鐘大呂，發出質問‘何為佛’之言。