然后，嬴瀾的聲音，宛如大道之音，在修為的催動之下響徹整個洛邑！
“大道之行也，天下為公！”
圣人追求的道，在施行的時候，天下是人們所共有的！
“選賢與能，講信修睦。”
把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦。
“故人不獨親其親，不獨子其子。”
因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女。
“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”
使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。
“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉……”
對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了
“是謂大同！”
這就是，理想中的社會！
當嬴瀾最后一個字吐出，他的身上那武神境界，融合了武圣規則的光輝，便照耀開來，使他整個人身上看著好像是在發光一樣。
這就是嬴瀾厲害的地方了。
作為一個穿越者，這篇十分簡短的千古名篇‘大道之行也’要背誦的話，自然是信手拈來，而且這篇短文并不是出自至圣先師孔子之手，也不是先秦時代的產物，乃是西漢禮學家戴圣編著《禮記》中的一篇散文。
這篇文章，用來裝圣人……咳，用來嚇唬這些圣人之后的儒學者，甚至對付每一個存在著美好生活幻想的百姓，都有著十分神奇的效果。
更何況，這時候嬴瀾還催動武神光輝，給自己上了一層光環。
有了光環的加持，又腳踏神龍。
這樣的嬴瀾，在人們眼中，看起來宛如圣人一般……
“大道之行也，天下為公……”荀子整個人已經呆滯，他喃喃地復述著那段話，眼眸之中身材飛揚，一字一句仔細斟酌，卻越發的感覺引人深思。
“故人不獨親其親，不獨子其子……好一個故人不獨親其親，不獨子其子啊！”顏路也是大喜，驚呼道：“長安君如此，足以稱當世至圣了！”
許多聽到顏路的評價，都十分震驚。
嬴瀾……圣人？
他是圣人嗎？
下一刻，荀子拜倒在地，恭敬地開口：“孔師說過，朝聞道，夕可死矣！早上能夠知曉大道，那么晚上去死也不覺得可惜了。現在，公子之音發人深省，這就是圣人之道啊！”
荀子拜倒了，顏路拜倒了，然后是伏念，接著是整個儒家的弟子，然后……所有人都對著嬴瀾拜倒，甚至還包括洛邑城墻上，以及剛開的城門中，那些涌出來的百姓！
萬人跪拜。
“圣人？”
嬴瀾此時繼續開口，聲音依舊十分洪亮，以修為催動，力圖讓每一個人都聽得到：“我不是圣人！如果，一定要這樣說，那也是外魔內圣！”
眾人一愣。
什么是外魔內圣呢？
接下來，嬴瀾便開始解釋：“對待大秦的子民，那些對大秦并無半點危害之心的，本君可以用圣人之道去對待他們。但，如果是敵人，是外人，那我嬴瀾，便是他們心頭的惡魔，是他們永世都揮之不去的夢魘！”
“我是魔，也是圣！”