若是此世真的不顧自己的能力，就強行想要吸納他們，那最終反噬的，只會是自己。
消化流民勢在必行，但也并非這一朝一夕之功。
宇文邕，是同州刺史。
他首先得全心保護著的，是治下眾多官民。
而非外面叫囂的流民。
宇文邕通透得很。
確實如高寶德所言，時間已經不多了。
必須快速讓民吏將這套政令頒布下去。
或者說是，將這套舊歷，重新拾起。
“那阿邕可是也要和百姓一同下田？”
宇文邕苦笑：“天子每年仲春之時，尚且還要親耕，吾為宗臣，同州父母，自然是要與百姓同甘共苦。”
“阿邕辛苦！”高寶德俏皮道，“那就勞煩阿邕，今日多耕種些土地。”
“今日，吾好想此時就化身耕牛。”
“阿邕莫要耍賴！”
高寶德靈動的一嗓子，言罷，就吸引了不少吏民的注意。
每年仲春亥日，皇帝要先率百官到先農壇祭祀先農神并親耕。
皇帝親耕天地，自然不是和普通田民一樣耕地，而是執行嚴格的規制。
后世明制，是皇帝右手扶犁、左手執鞭，往返犁地四趟。清制，則改為往返犁地三趟。
而后，自西階登觀耕臺，觀耕終了，由東階退下。
為宣隆重與正式，每逢天子親耕那日，教坊司的伶人們需要到場，扮成風、雷、雨、土地等諸位神仙。
另有孩童，扮作成田間農夫、農婦的模樣，高唱慶祝天下太平的頌歌。
其他隨幸的民眾，則需手執農具，排列馳道兩側，侍儀官備擎執，靜候圣駕光臨。
天子至。
圣天子到場，左手執黃龍絨鞭，右手執金龍犁親自耕田時，前會有兩名導駕官牽牛，兩名老農協助扶犁。
往返三個來回，謂之“三推三返”。
這之后才可以說，圣駕躬耕的親耕典儀算是完成了。
再然后，天子就會輕松不少。
登上耕棚的“望耕臺”，坐觀諸臣子們“辛勤”耕作。
看別人耕種，總比自己上場，要來得爽些。
咳咳……
等天子歸朝之后，此番在天子親耕典儀之上，侍奉一旁的小孩兒和田民們，他們都會得到天家的賞賜。
倒是不多。
當然，賞賜只是其外，最主要的是，隨幸一旁的這番恩寵。
面見天子這個事情，就能夠一家一戶拿出來，炫耀好些輩子。
……
按道理說，宇文邕不是天子，他在禮法之上，當然是不必親自下田，與民同耕。
可是現在，他既然已經是同州刺史，同州城的父母官，為了自己治下的百姓，能做的，宇文邕都愿意一試。
畢竟都是自己人嘛……
就算是宇文邕在同州呆不上兩年，但是一日出鎮同州，一日就是同州庶民的父母官。
父母無緣無故，怎會舍棄自己的愛子不愛呢？
高寶德之前沒看出來，宇文邕竟然還是一個護短之人。
宇文邕站在一個小山丘上，登高遠眺：“管子曾在治國篇中云，民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。”
“等百姓手中有了糧食，兵甲之事，就能提上日程了。”
高寶德道：“阿邕所言極是。”