“巨人、怪鳥、獵犬、黑蛇，則是這些土著相關的標志......”
聽到這里，堯言說了一個詞：
“圖騰？”
“圖騰？”泰莫里也是一愣，然后點了點頭，“也可以這么說。”
“而神話獵關于這些生物做的事情，就是對應相關土著領袖或者重要人物做出的事情。”
“巨人是殺死或者重創太陽神的某個人或者一群人，是正面對抗‘太陽神’的力量，從文字、傳說演變來說，他們喜歡給這些加上巨、大之類的綴詞。”
原始的力量崇拜嘛？
“怪鳥則是對應做出了偵查和刺殺行動的人群。”
“而神話里對黑蛇的描述，說明黑蛇可能起到了牽制、限制對應‘太陽神’的個體或勢力的行動，而吞下軀干的說明，則是這個人或者這個勢力，從‘盜火’這次行動中，從對‘太陽神’的戰斗或戰爭中獲得了最大的收益。”
“那么，獵犬就是......”
“叛變。”順著對方的邏輯，堯言吐出了這個詞。
“是的，以我的設想，獵犬是這場行動中的叛變者，而且可能是兩次叛變。”
“兩次？”堯言先是詫異了一下，然后很快就理解了原因。
泰莫里的聲音，也在這一刻再次響起：
“對應‘獵犬’的，本身可能是從屬于‘太陽神’的勢力或者個人，‘獵犬’因為某些原因背叛了‘太陽神’，與巨人怪鳥黑蛇一起行動，但在‘太陽神’死亡之后，他們又對其他的盜火者發起了追殺。”
聽到這里，堯言想到了一個問題，并且問了出來：
“獵犬也是‘土著’？臣服于‘太陽神’的土著？”
泰莫里點了點頭：
“我認為有這個可能性。”
然而，堯言并不支持這些觀點。
如果說這是個真實的世界，是他原先熟悉的那個世界，按照神話傳說形成的邏輯規律，這種說法解讀的確有不小的可能性，只需要注意一些細節問題就行。
但是，這里可是試煉空間，是個精神世界。
是形成試煉空間的人有這類想法，所以才會形成這種形式。
非要說的話，那就是.....
在現實世界，在形成這個空間的人所生活的地方，發生了這樣的事情，被這些人了解、知曉。
然后在他們死亡后，在他們精神離體，精神殘渣組合的時候，形成了這種世界觀。
試煉空間的世界觀，是對當時，是對“舊人類”們的歷史的某種大體上的映射。
是現實世界的歷史里，發生了這類事件。
而在這個世界里本身，需要反過來解讀。
太陽神和盜火者，都是這個世界土著。
而那“突兀”的變化，那沒有記錄在這個世界的歷史文字上的事情，則是指代現實世界中，發生了類似的情況。
也就是說......
舊人類的世界歷史里，發生了什么“突然”的，甚至能夠無視歷史的現象。
而堯言能夠想到的，就只有一件事。
思維實質化。
精神能夠干涉現實這件事。